鱼我所欲也翻译、测验及文意理解(1).docx

鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做只为求利益而不择手段的事;于:比。苟得:苟且取得。意思是只为求利益,不择手段。得:取得。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。辟:同“避”。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么一切得到生存的办法,什么手段不用呢?如使:如果,假使。可以得生者:一切可以得到生存的办法。者:指办法。使人之所恶莫甚于死,则凡可以辟患者,何不为也?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么一切能够用来躲避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?使:如果,假使。由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。通过某种办法就可以得到生存,但是有人不用;通过某种办法就能够躲避祸患,但有人不去干这种事情。是:代词,指某种办法。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。由此可见,他们所喜爱的,有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够使它不致丧失罢了。非独:不单,不仅。丧:丧失。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。一筐饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡。豆:古代盛事物的器具。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。然而,如果你(轻蔑地)呼喝着给他(吃),过路的饥饿的人也不会接受;如果你用脚踢着(或践踏)给别人吃,乞丐也不愿意接受。尔:助词。行:走。蹴:践踏。不屑:认为不值得。这里是不愿意接受的意思。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?万钟:丰厚的俸禄。钟:古代的量器。则:连词,表假设。辩:同“辨”。于:对,对于。何加:(有)什么益处。为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?是为了宫室的华丽、妻妾的侍奉和我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗?所识穷乏者:所认识的穷困贫苦的人。得:同“德”,感激。与:同“欤”,语气词。乡