佛教的禁忌.doc

佛门的禁忌
1. 对一切学佛者的普遍禁忌
(1)皈依
佛教对一切学佛的人,无论是出家还是在家,都要求皈依三宝,即确信佛、法、僧为自己终生身心依靠之处,这是入佛、学佛的第一步,表现了佛教中对三宝不可分离的观点。按照佛教制度,不皈依三宝,就不是真正的佛教信徒。三皈依庄严而神圣的仪式,既体现了佛教的神圣,也表达了佛教信仰者的宗教感情,所以凡进入佛门的人,要郑重履行佛教三皈依。
(2)持戒
皈依佛教的人,无论在家、出家,为了发慈悲心,增长功德,都要持佛教的戒律,最基本的是“五戒十善”,“五戒”是杀生戒、偷盗戒、邪***戒、妄语戒、饮酒戒;“十善”是不杀生、不偷盗、不邪***、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔愤、不邪见。

出家修行是佛教的传统,从印度到中国,都有男、女二众出家。出家修行的两大任务:一是自度,为求得自己的解脱,为证得阿罗汉果而出家修行;二是协助他人和护持众生修学佛法,帮助众生得度和觉悟。出家僧人的禁忌主要有以下几个方面:
(1)饮食方面的禁忌
①素食:素食成为汉传佛教区别于其他
佛教宗派和其他宗教的重要标志之一。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
②不饮酒:酒能麻醉神经、能乱性,所以要绝对禁酒。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料,包括粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。能够麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”,更在禁止之列。
③不吸烟:吸烟虽然不是五戒范围的内容,但是吸烟是一种精神依赖的不良****惯和嗜好,体现了一种精神的追求和贪欲,同佛教要求清净无我的境界不相符,因此也在佛教的禁忌之内。
④过堂:僧人在寺院过集体生活,吃饭要过堂,不能三三两两或个人在住处私自搞小灶,乱做饭菜。过堂是出家人一项重要的仪规和修行生活,是出家团体修行的一项重要制度,作为出家僧众,要坚持进行,不能偏废。
⑤过午不食:这是佛陀在世时的制度,上座部佛教坚持较好。汉传佛教不注重,但近年来也有不少汉僧把过午不食作为自己修行生活的重要内容,甚至有的寺院晚上不开火。
⑥不吃零食:这是佛教对僧人的要求,既是僧人威仪的需要,也是僧人修行的需要。
(2)着装和修饰方面的禁忌
①僧衣:出家人平时必须穿着佛教规定的出家人的服装。
②剃发:又作削发、祝发、落发、净发等,剃发是僧人出家最基本的条件,留发是僧人最大的禁忌。
③剃胡须:留胡须也是佛教的禁忌,要求出家人皆不得留胡须。
④香疤:香疤即僧人受戒时在头上燃香烫戒疤,出家人在受戒时,为了表示发菩萨的大宏誓愿,以期难忍能忍,难舍能舍,以燃顶香来显发自己的心迹。
(3)个人生活方面的禁忌
主要有:不结婚,不蓄私财,不着香花幔,不香油涂身,不自歌舞,不观听歌舞,不坐卧高级豪华床位,不接受金银象马等财宝,不做买卖,不看相算命,不显示神奇,不禁闭、掠夺和威吓他人,禁止比丘、比丘尼同住一寺等多方面。
(4)居士的禁忌
在家居士,即不出家而信仰佛教、学修佛法的男女二众,一般将这些信众称为居士。居士的禁忌一般有:
①皈依三宝。皈依即身心归向依靠之处,皈依三宝即确信佛、法、僧三宝为自己终生身心依靠之处,学佛者不能皈依佛教以外的其他宗教和神庙。
②必须奉行前面所述的五戒十善八正道。五戒,即不杀生、不伦盗、不邪***、不妄语、不饮酒;十善,即不杀生、不偷盗、不邪***、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不含欲、不瞋恚、不邪见;八正道,即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、
正定。
③持斋。在每月特定的日子里实行一种克制的生活,即不涂香装饰,不观听歌舞,不坐卧高广床座。持斋日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
(5)佛教交往中的禁忌
①同僧人交往的禁忌:一般人见了出家人,可以合掌问讯,以代替俗人间的握手礼。同出家人共处时,不宜向僧人敬烟,因僧人不吸烟;在同出家人同桌就餐时,不宜向僧人敬、劝酒,或者劝吃肉,不宜提议同僧人干杯(包括茶、饮料等);与僧人同桌就餐时,不宜将素菜荤叫,例如排骨、鸡、鳝鱼等;对僧人不宜问是否吃肉、是否已经结婚之类的话,更不要议论或者讥讽,不要学说“酒肉穿肠过,佛祖心中留”之类的话;不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。
②同比丘尼交往的禁忌:男性公民到比丘尼寺院,不能进尼众的寮房,同比丘尼说话时要有另外的人在场;所有男性,包括小男孩,都不能在比丘尼寺院过夜住宿,到晚上都要离开;到比丘尼寺院参观、拜佛,应衣冠整齐,特别是不要赤身露体;不要唱流行歌曲;不要主动同比丘尼握手。
③参观寺院的禁忌:到寺院勿大声喧哗,高谈阔论,指指点点,评头论足,应衣冠整洁;勿到寺院里谈情说爱;勿乱动乱敲寺院的法器,以免影响僧人的修行生活,影响寺院的宗教活动;如果到