论产品设计中的形.doc

论产品设计中的“形世间万物,都是由一定的形式而存在,形是一种语义,一种符号,一种中介,是一切事物赖以存在的载体。透过形,我们可以深入的了解一个事物,了解一个形态。不同的形寓意着不同的语义特点,蕴含着不同的解读方式;同一个形在不同的情境,不同的角度,能得出不同的心理感受,能引起不同情绪的心理波动。没有形就无所谓大千世界,无所谓万事万物,即失去了世界之根本,失去了我们了解世界的源头。一切产品的形都是由最基本的元素组成的,对产品设计师而言,形是第一位的,对形的把握、对形的感觉是生命。正如舞蹈家靠身体的动作构造形一样,设计师则通过对形的把握将抽象的形视觉化。对设计师而言,“形”可以使一件产品身价百倍,也可以使一件产品一文不值。作为设计师,无论如何创新,形的因素都不可避免。    1、“形”之理解据《新编汉语词典》里的解释,“形”的总共有五种不同的解释:一、形状,样子,如图形;二、地势,如形胜;三、形体,如有形或无形;四、显露,表现,如喜怒不形于色;五、比较,对照,如相形见绌。这五种解释中,前面五种形是名词,后面两种是动词。我们对其的探讨,主要是取名词解释。“形”字很早便出现于我国的古文献之中,《荀子?天论》云:“形具而形生。”《孙子兵法?虚实》云:“兵无常势,水无常形。”王充的《论衡?齐世》云:“形而且恶。”很明显,古人所言说之形字的基本意思是形体,形状,人之容貌等,这些意思与今天我们对形探讨的解释颇为相近。2、设计中“形”之要素:形象和形态从设计的角度来说,我们对形的解读主要取形状,形体之意,在造型要素上,我将形分为形象之形和形态之形进行讨论。其原由是,一方面,我们一切产品设计的过程,都离不开对产品形态和形象的考虑;另一方面,笔者认为形象和形态乃一个产品的两个方面,即形和神。若能在设计过程中准确地把握好形象和形态,对我们设计能力的提升将具有极大的促进作用。下面,我们对形象和形态进行详细的解读。1解读“形象”在古文献中,“形”和“象”最早是分开使用的,如《易传》云:“在天成象,在地成形。”此情境中,“形”似乎更具体,“象”似乎更为抽象。让人觉得,形象地本意是具体的“形”和抽象的“象”的对立统一。“形”,“象”二字合为“形象”,最早见于《尚书?诰命》的疏注中,说道殷王武丁梦见天帝送给他一个助手,于是回忆梦中之所见,令百工“刻其形象”,“使百官以所梦之形象”去民间寻找。《周礼?天官?司会注》在解释地契版图时,明确写到“图,土地形象,田地广狭”;“土地之图,有其形象,即是民之田地广狭多少,皆在图中。”这里“形象”的基本意思是人之相貌,物之形状。综上所述,“形象”一词在历史文献中的生存状态,主要有三层含义:首先当指人,物之相貌形状;其次是指能够作用于人们的感官,使人们产生印象、观念、思想及情感活动的物质;最后,它是具体与抽象的统一,也是物质和精神的统一。正如恒谭《新论?形神》云:“精神居形体,犹火之燃烛矣;如善扶持,随火而侧之,可毋灭而竟烛。烛无,火亦不能独行于虚空,亦不能复其火也。”也即形象乃是形神关系也。历史在发展,社会在进步,形象地含义也在与时俱变,现代许多学者已对“形象”概念进行了多维度的审视、界定,这对我们今天我们更科学,更合理准确的界定我们观念中的“形象”提供了有益的参照。《现代汉语词典》(1978)将形象定义为“能引起人的思想和感情活动的具体形状或姿态