浪漫的抒情—论海子诗风.pdf

内容摘要“热爱风景”,要超出”热爱生命”的狭窄的抒隋诗人队伍。其具有浓郁自传性质的情诗流水诗歌的文人趣味。借助基本的二分法来认识世界和构筑诗篇,形成诸多感情色彩矛盾海子抒情诗之所以震撼人心、具有恒久魅力的内在根源,在于海子抒嗍毯如临深渊的精神危机。海子在高产高质的写作中,自觉召唤“神性”,诉诸人类终极关际,晦蔽性,彰显语言的本源性,使之呈现出罕见的“纯粹性”和“透明度”——为此海子作为第三代诗人中的游离者,海予的诗学观点深受荷尔德林和凡高作品的影响露出女性崇拜倾向和博爱无私的情怀以及对爱与死的沉思,体现了诗人至真至善至美的古典美学追求;乡土诗以元素咎搴褪堤为出发点,虚拟了具有形而上学意义的广义的故乡,由关注个人的生存困境升华到关注整个人类的生存困境,摒弃了我国传统山对立的意象群,展现了诗人对***和理性的强大把握与制衡能力。赤子情怀与两极情感使其短诗的抒情达到极致,具有一种超越时空、直指人心的力量。这是海子为当代诗坛贡献的独具特色的抒情语体。浪漫因素和理想主义倾向,人类内心隐秘的乌托邦冲动、对神圣的渴望在其中最直接地表达出来。海子的许多诗篇揭示了理性文明和欲望对精神世界的扼杀,展现现代人灵魂的漂泊状态,丧失家园的疼痛感、焦灼感与重建家园的深层渴望交织在一起暴露了诗人这种建构”精神乌托邦”的努力,给这个缺乏精神信仰的时代注入了”灵魂”因素,从而把人类引向深度生存的形而上层面,这正是中国传统文化所缺失的。对诗人而言,也具有自我救赎的意味。海子向语言的回归主要体现在追求最接近本真的语言言说的诗化语言,剔除语言的独创了具有神启意味的“密码语言”。诗篇摆脱了意象的束缚,又不同于第三代诗人的反意象,而是注重结合语言的特性、尤其是汉语的特性从意象和音韵上强化诗的”诗性”。
研究生:李艳ㄒ担褐泄值贝难指导教师:周海波教授关键词:抒情语体理想主义诗化语言做到意象和咏唱的完美结合、意象的传神和情思的律动。这是海子对传统诗艺的突破。.
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引言英年早逝的天才诗人海子生前寂寞,死后倍享哀荣。自年逝世之后,他的多万字的诗歌、剧本、小晚和论文才陆续被整理出版夥莨ぷ髦两袢栽诮兄,其在诗坛的地位愈来愈受评论界推崇。针对海子个案进行的研究较少,主要包括:由周俊、张维编辑的《海子、骆一禾作品集》,收编了西川、骆一禾、陈东东、燎原、韩东等人的评论文章,虽多感怀悼念、缺乏理论深度,但赞扬了海子的诗歌理想,肯定了海子为当代诗歌创作提供了一系列具有原创意义的诗歌意象。《扑向太阳之豹·海子评传》是燎原先生应邀撰写的系统评介海子的专著,燎原站在先锋诗人内部审视海子,力图全景式的为我们展示海子的创作,阱及他的诗歌所达到的精神高度,比较敏锐的捕捉到影响海子创作的潮流和海子的努力方向。当然,其中也包含了燎原对自己诗歌见解的发挥,也难免有一些不同诗歌主张之间的龃龉。由高波著的《解读海子》廓清了附会在海子身上的种种神秘主义的光环,肯定了海子诗歌独特的诗意和独到的诗艺以及他诗歌中所蕴含的诗学意义。另有~些相关的理论研究也散见于各学术刊物,但多混迹于对第三代诗人的整体研究论述当中,如:谢冕在《谢勉论诗歌中》提到了海子”对于中国诗歌的创造性——他把古典精神和现代精神、本土文化和外来文化、乡土中国和都市文明做了成功的融合,以及他的敬业精神、他对于诗歌的虔敬。”未作展开论述。陈旭光在《中西诗学的会通—兰椭泄执饕迨а芯俊分新凼龅谌ǔ笔保分析了海子纯粹的抒情方式和接近纯诗境界的”密码语言”,肯定了海子的独特性。罗振亚在《中国现代主义诗歌史论》中指出海子的个别诗作整体上”实现了心与物的双向同化、感性与理性的平衡”,区别于第三代诗人的非理性。在《朦胧诗后先锋诗歌研一
在表现——抒情、内在本质——理想主义以及沟通二者的桥梁一诗化语言三个方面以快就从第三代诗人群落中游离出来,和第三代认为置身的时代无隋可抒、抒嘀魈宓木不同,他则应和缪斯对抒隋主体生命价值和精神尊严的呼唤,独擎浪漫主义的传统旗帜止,因此他留下的最值得我们世代诵读的便是一首首充满浪漫主义色彩的抒隋诗。在整个新诗史上,没有哪位诗人的抒隋姿态比海子更为彻底。骆一禾认为“海予是我们祖国本文把论述重点放在海子浪漫主义抒嗍ǚ绲谋硐趾托纬缮希酝即雍W邮ǜ璧耐究》中进一步揭示了海子诗歌生命本体论的诗学观内涵和浪漫艺术理想,称之为个人化写作的先声。张闳在《声音的诗学》中认为,海子之死宣告了诗歌浪漫抒情时代的终结。总之,’目前国内外对海子诗歌的研究大致肯定了其抒情性和浪漫主义精神核