龙文鞭影.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse《龙文鞭影》作者:萧良有、杨臣铮(明)该书内容主要来自二十四史中的人物典故,同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物如孔子、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦等。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》,明代万历时萧良有撰。后经安徽人杨臣诤加以增订,改名《龙文鞭影》,形象地反映了该书“逸而功倍”的效果。萧良有,字以占,写汉冲,汉阳人。自幼聪颖异常,有神童之誉。明万历八年(1508年)会试第一,进修撰,任国子监祭酒,在当时声望极高。该书内容主要来自二十四史中的人物典故,同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故,文字简练扼要,而能阐明故事梗概,可称之为一本典故大全。该书全文都用四言,成一短句,上下两句对偶,各讲一个典故。逐联押韵,全书按韵编排,是一本重要的蒙学读物。在我国古代传统蒙学中,作为幼学课本,除了《三字经》、《百家姓》、《千字文》之外,还有一本读物--《龙文鞭影》。《龙文鞭影》成书的年代较《三字经》等要晚,是在明朝万历年间才出现的。李氏《蒙求》以掌故内容开其先河,以后陆续出现了一大批掌故、知识蒙书,《龙文鞭影》就是在这种影响下产生的比较完善的一部蒙学书。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》,编撰者萧良有,夏广文作注。萧良有系明朝万历年间进士,字以占,号汉冲,汉阳人,自幼聪颖,有神童之称誉,任国子监祭酒,声望很高,著有《王堂遗稿》。国子监是封建时代国家最高学府,祭酒相当于现在的校长。以这么高的地位,亲自来撰写蒙书,也就是小学生读的书,可见那时对蒙学教育之重视程度。后来杨臣铮认为萧作《蒙养故事》“有裨幼学”,只是太简略了,夏注也有不少错误,于是大加补充订正,书名遂改为《龙文鞭影》。何谓“龙文鞭影”?很多人不解其义。“龙文”是指古代良马,因见到鞭影就会疾驰,无须鞭打,其含义即是说,读这本书是能收到“逸而功倍”的效果的。到了清末,丹徒人李恩绶认为这本书虽风行已久,但有谬误之处,于是又经过了一番校对增删,于光绪年间付梓刊行。后来又有清人李晖吉、徐瓒,仿照《龙文鞭影》的体例,合编了一部《龙文鞭影二集》。我们现在所看到的《龙文鞭影》多半是经过了上述一些人的不断增补、订正、充实后的本子,应该说是比萧的原作要更完美。《龙文鞭影》在传统蒙学中起着承前启后、由浅入深的作用,在完成了集中识字两千来个之后,为进一步读《四书》、《五经》和作文打下基础。它和初读的“三、百、千”(即《三字经》、《百家姓》、《千字文》)几种蒙书比较起来,有个显著的特点,这就是它广泛地汲取了前人的若干蒙书的材料,溶入了二十四史的不少人物典故和神话、小说、笔记,是一部集自然知识、历史掌故于一体的骈文读物。这对后来的《幼学琼林》起了催生作用,影响很大。后来,在以李氏《蒙求》这种骈文体例影响下,出现了各种“蒙求”,有名物的、文字的、历史的、经学的、伦理的、地理的,各种读物不下百来种。但《龙文鞭影》和《幼学琼林》是流传最广、影响最大的两部知识性蒙书。(旧书信息报)《龙文鞭影》全文卷之一一东(韵,下同。)粗成四字,诲尔童蒙。经书暇日,子史须通。重华大孝,武穆精忠。尧眉八彩,舜目重瞳。商王祷雨,汉祖歌风。秀巡河北,策据江东。太宗怀鹞,桓典乘骢。嘉宾赋雪,圣祖吟虹。邺仙秋水,宣圣春风。恺崇斗富,浑濬争功。王伦使虏,魏绛和戎。恂留河内,何守关中。曾除丁谓,皓折贾充。田骄贫贱,赵别雌雄。王戎简要,裴楷清通。子尼名士,少逸神童。巨伯高谊,许叔阴功。代雨李靖,止雹王崇。和凝衣钵,仁杰药笼。义伦清节,展获和风。占风令尹,辩日儿童。敝履东郭,粗服张融。卢杞除患,彭宠言功。放歌渔者,鼓枻诗翁。韦文朱武,阳孝尊忠。倚闾贾母,投阁扬雄。梁姬值虎,冯后当熊。罗敷陌上,通德宫中。二冬汉称七制,唐羡三宗。杲卿断舌,高祖伤胸。魏公切直,师德宽容。祢衡一鹗,路斯九龙。纯仁助麦,丁固梦松。韩琦芍药,李固芙蓉。乐羊七载,方朔三冬。郊祁并第,谭尚相攻。陶违雾豹,韩比云龙。洗儿妃子,校士昭容。彩鸾书韵,琴操参宗。三江古帝凤阁,刺史鸡窗。亡秦胡亥,兴汉刘邦。戴生独步,许子无双。柳眠汉苑,枫落吴江。鱼山警植,鹿门隐庞。浩从床匿,崧避杖撞。刘诗瓿覆,韩文鼎扛。愿归盘谷,杨忆石淙。弩名克敌,城筑受降。韦曲杜曲,梦窗草窗。灵征刍狗,诗祸花尨。嘉贞丝慢,鲁直彩缸。四支王良策马,傅说骑箕。伏羲画卦,宣父删诗。高逢白帝