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韩昌黎文集
作者:韩愈

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目录
卷一·赋、古诗一
卷二·古诗二
卷三·古诗三
卷四·古诗四
卷五·古诗五
卷六·古诗六
卷七·古诗七
卷八·联句
卷九·律诗一
卷十·律诗二
卷十一·杂著一
卷十二·杂著二
卷十三·杂著三
卷十四·杂著四、书一
卷十五·书二、启
卷十六·书三
卷十七·书四
卷十八·书五
卷十九·书六、序一
卷二十·序二
卷二十一·序三
卷二十二·哀辞、祭文一
卷二十三·祭文二
卷二十四·碑志一
卷二十五·碑志二
卷二十六·碑志三
卷二十七·碑志四
卷二十八·碑志五
卷二十九·碑志六
卷三十·碑志七
卷三十一·碑志八
卷三十二·碑志九
卷三十三·碑志十
卷三十四·碑志十一
卷三十五·碑志十二
卷三十六·杂文
卷三十七·行状、状
卷三十八·表状一
卷三十九·表状二
卷四十·表状三
外集·卷一
外集·卷二
外集·卷三
外集·卷四
外集·卷五
外集·卷六
外集·卷七
外集·卷八
外集·卷九
外集·卷十
遗文
补遗
附录·朱子校昌黎先生集传

卷一·赋、古诗一
(宋莒公云:冯章靖亲校旧本,每卷首具列卷中篇目,冯悉云以朱墨减杀之,惟存其都凡。集外别有目录一卷。今按:李汉所作序云“总七百首,并目录,合四十一卷
”,则正与冯合。)
感二鸟赋
(并序公贞元十一年正月至三月,以前进士三上宰相书,不报。时宰相赵憬、贾耽、卢迈,宜其不遇也。五月东归,遇所献二鸟,感而作。公之赋见于集者四,大抵多有取于《离骚》之意。此篇苏子美亦谓其悲激顿挫,有骚人之思,疑其年壮气锐,欲发其藻章以耀于世。苏语虽少贬,然《进学解》所云不虚矣。)
贞元十一年,(一或作五,以诸谱考之,作一为是。)五月戊辰,愈东归。癸酉,自潼关(潼关在华阴。)出息于河之阴。时始去京师,有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸲鹆而西者,(《旧史》德宗贞元十一年,河阳献白乌。)号于道曰:“某土之守某官,(一作某土之守臣某,用《礼记》全句。守音狩。)使使者进于天子。”(使使,下去音。)东西行者皆避路,(西下,阁、杭本无行字,考之《礼记》及公《送温造序》,当有。)莫敢正目焉。因窃自悲,幸生天下无事时,承先人之遗业,不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤,读书著文,自七岁至今,凡二十二年。其行己不敢有愧于道,(于,杭作之,非是。)其闲居思念前古当今之故,亦仅志其一二大者焉。选举于有司,与百十人偕进退,(十或作千,此专为选举而言也。贞元九年,应宏词者仅三十二人。作十为是。退上或再有偕字。)曾不得名荐书,(方从阁本,名上有列字,名下有于字。今按:嘉杭本与谢本,并无此二字,语简而意已足,方本非是。)齿下士于朝,以仰望天子之光明。今是鸟也,惟以羽毛之异,(以下或有其字。)非有道德智谋,承顾问,赞教化者,乃反得蒙采擢荐进,光耀如此。(此下诸本有“可以人而不如鸟乎”一句,今从阁本、《文粹》删去。)故为赋以自悼,且明夫遭时者,虽小善必达;不遭时者,累善无所容焉。其辞曰:
吾何归乎!(此句或在“苟有食其从之”下。)吾将既行而后思,诚不足以自存,苟有食其从之。(苟或作敬,非是。)出国门而东骛,(音务,驰也。)触白日之隆景;时返顾以流涕,念西路之羌永。(路一作洛,羌或作差。今按:作差固谬,然羌乃发语之词,施之句内,似亦未安,以上文“反顾流涕”之语推之,则西路乃长安之路,而此字当为浸渐愈益之意,不知的是何字,又恐或是逾字。)过潼关而坐息,窥黄流之奔猛;(黄流或作流黄。)感二鸟之无知,方蒙恩而入幸;惟进退之殊异,增余怀之耿耿;彼中心之何嘉,(之或作其,嘉或作
,非是。)徒外饰焉是逞。(焉或作而。)余生命之湮厄,曾二鸟之不如;汨东西与南北,(《楚辞》:“汨余若将不及。”《说文》:“水流也。”汨音聿。)恒十年而不居;(恒或作亘,而或作以。恒,居邓切,与亘竟之亘同。班固《叙传》:“恒以年岁。”《选》诗:“徙倚恒漏穷。”)辱饱食其有数,(其,一作兮。)况策名于荐书;(策,方从阁、杭作荣。云:公《上宰相书》“非苟没于利荣于名也”,与此义通。今按:唐人策字,俗体从竹从宋,亦有只从[A061]者,与荣字绝相近,故阁本作荣,盖传写之误耳。方引“荣于名”,亦与此语意不相似。于或作与,亦非是。)时所好之为贤,(好,去声。)庸有谓余之非愚。昔殷之高宗,得良弼于宵寐;(或云:昔上当有在字,或是念字,由上句末有愚字,相似而脱也。)孰左右者为之先,信天同而神比。(先下或有容字,信或作容,皆非是。《汉·郦食其传》:“沛公吾所愿从游,莫为我先。”韩语祖此。)及时运之未来,或两求而莫致;虽家到而户说,(或作晓。)只以招尤而速累。盖上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,独怊怅于无位。惟得之而不能,(