《三国演义》“演义”考[1].doc

蚇《三国演义》“演义”考蒅郭英凯蚂膀罗贯中著的《三国演义》(若不需进行史料性质的引证,《三国志通俗演义》下文皆称《三国演义》是中国章回小说的开篇之作,同时也代表了章回小说的最高成就。但其缘何以“演义”为名?刘廷机在《在园杂志》中说“演义者,本有其事,而添设敷衍,非无生有者比也。”后人在探讨《三国演义》的思想主旨时也忽略了研究《三国志通俗演义》这部书名是否有什么实义?而是从作品内容出发提出了莫衷一是的众多说法。在学****中,我觉得小说以“演义”为名,和小说中用近三分之二的篇幅宣扬与“义气”有关的内容想一致,恐怕绝不是偶然的巧合。如果把演义为什么用于《三国》弄明白了,那么不仅对演义系列小说的出现有了一个圆满的答案,对至今仍众说纷纭的小说思想主旨也会有产生一个比较统一的说法。肈当然,此书的作者的材料,我们今天的仅仅是那几句话而已!所以无论谁的说法,我们也只能说其是推测罢了,“文学创作是对生活的艺术表现和审美创造,优秀作品是有特征的生活状态与特征的心灵状态相互撞击、相互融合,并同一定文字形式的审美规范相适应而创造成功的①。”的确,文学创作离不开时代气息,对文学作品的推论也不可脱离其创作的历史大环境。这样的观点才能更符合实际,也更合理,而合理的程度高低是很有必要论证的。***一、从历史上看“演义”的出现与罗本“演义”的关系。蒁“演义”最早见于东汉,《后汉书。周党传》载,当时有个叫范升的,他攻击周党一伙说:“党等文不能演义,武不能死君。”这个“演义”显然是针对经义而言的,有推广、发挥的意思。唐朝有个苏鹗著有一本《苏氏演义》,是考证典制名物的笔记。南宋有位理学家叫真德秀,写了一部《大学衍义》,是推衍《大学》的理论著作。在古代“衍”和“演”可通用。但上述“演义”并不同于平话艺人所用的“演”字,平话艺人所用的“演”字是讲说的意思。以上则有论证推论的逻辑方面的意思。除了苏鹗、真德秀两部书以“演义”为名外,直至《三国志通俗演义》产生之前,尚未见平话或小说有以“演义”为名者。并且范升、苏鹗、真德秀所用的“演义”,与罗氏为小说定名为“演义”,不可能彼此影响而与其有必然的联系。那么,促使罗氏以“演义”为名最有可能的是哪些方面的因素呢?膀最大可能还是受当时平话艺术的影响,因为,这个“演”字确为当时平话艺人在表演圈内流行的一个行业术语。例如“讲史”也叫“演史”。“演”字是讲说铺陈之意。罗氏受平话的影响,出于表达小说思想主旨出发拟定这个题目极有可能是他匠心独运的产物。因为“文章标其目”这是历来作家力求做到的重要一步。罗贯中以《演义》为书名,即告诉了读者,此书是讲述三国历史中充满忠义的故事。《三国演义》脱胎于平话,我们用平话的专业术语来诠释小说,应不会有太大的偏颇。到南宋时平话艺术已很流行,真德秀的《大学衍义》取“衍”字而非“演”。极可能是为了与平话区分开来,而不到使人混淆。大部分著作认为“演义”就是历史真实,经过敷演而成的,其中可有虚构的成分。从文学发展史上看,《三国演义》确凿是由宋元平话演变而来的,但不能把“演义”等同于“演绎”。前者是当时讲平话的专业术语。演当为动词。而后者是推演,演化的意思。这根本不能混为一谈。葿此外,我们从罗贯中存留的作品看,罗氏独以“演义”为名偏爱于三国。恐怕更能说明这个标题的独特之处。继刘廷机之说,后人又进一步解释“演义”为:“所谓演义就是一种以历史为题材的小说作