戏剧鉴赏.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse薄戏剧鉴赏蝿很庆幸选择了《戏剧鉴赏》这门课。选课之初,音乐、影视和戏剧同时放在我们面前,绝大多数同学都优先选了音乐之类而非戏剧。或许大部分人对于“戏剧”的印象于我一开始的相同,无非是京剧越剧评剧粤剧以及地方戏曲之类的“中国戏剧”,就是爷爷辈们听的那种东西,兴趣缺缺实属正常。幸亏有学长告诉我,《戏剧鉴赏》这门课并不像我们一开始想象的那样,选择这门课一定受益匪浅,于是,我才能有了下面的诸多感想体会。聿应该说,相比于其他国家而言,作为拥有五千年悠久历史文化的我们中国人在文化方面了解的深度和广度是处于一个比较低的层次。如今的民众,往往对自家历史和文化津津乐道出口成章倒背如流,但是对世界文化却涉略过少,就拿中小学生推荐阅读名著来说,四大名著是一类,英法俄的推理科幻反战文章是二类,而能在近现代的世界文坛引起反响的文章却很难在内地出现;各类媒体节目,变着法的表演的也全是“国粹”经典曲目,国人想要“看世界”何其不易。莃而这次的课程借由老师推荐播放的戏剧,不仅让人对戏剧有了较为全面而深刻的认识,也使得个人对于文化的价值和取舍有了新的一点感悟和总结。蚂《巴黎圣母院》——经典的深度诠释腿作为文学史上的辉煌著作,原作拥有着非凡的艺术地位;而这个全部由法国人改编表演的音乐剧《巴黎圣母院》,以其强烈的表现力和新颖的视角,不仅在现代戏剧表演中获得了极高的评价,也一举重塑了我心中对于所谓“剧”的印象。薆《巴黎圣母院》的剧情梗概我们都有着基本程度上的了解,但是音乐剧一开始诗人的开场就给人以心灵的震撼——莅“大教堂撑起这信仰的时代螀世界进入了一个新的纪元蚈人类企图攀及星星的高度芆镂刻下自己的事迹蒆在彩色玻璃或石块上膃年复一年,日复一日莁一世纪接一世纪,爱从未消逝肆人类眼看亲手造的塔越升越高芄诗人和吟游歌手唱着爱曲情歌芁许诺要带给所有人类螁一个更好的明天螇大教堂撑起这信仰的时代芅世界进入了一个新的纪元蚃人类企图攀及星星的高度膀镂刻下自己的事迹薇在彩色玻璃或石块上莆信仰的时代己成云烟螂野蛮人群集在各个城门蕿异教徒和破坏者纷纷涌进芇世界临近末日膄预言了西元两千年的今日”膄在中国的表演中是很少可以见到这种水平层次的内容的。“人类企图攀及星星的高度”,和国外不同,中国的戏剧更倾向于塑造人物和描述事件,而不会站在很高的角度审视人类自身,也不会随便说出“世界末日”这种在中国人看来“哗众取宠”“耸人听闻”的字眼,这也正是我们保守的体现。震撼的唱词一遍一遍愈发洪亮,慑人心弦,很快就引导听众以批判的心境和崭新第三人称(上帝)视角进入了剧情的发展。紧接着的吉普赛人群体表演同样的张力十足,编剧花了很多的精力在这样一段表演上用以突出社会人种间的矛盾,事实上,这正是导致爱斯梅拉达悲剧的一个重要因素。“我们是异乡人”“非法移民”“啊圣母!我们向您乞求收容!庇佑!”这些看似自卑的语句由首领带领众人以极富力度和气势的语调唱出,体现了文明人所崇尚的“信仰和神明的慈爱”是多么的虚伪而无力。这也是一种截然不同的表现方式。若是在中国,想要表达类似的思想,则往往是以所谓的“感人”来博取同情,从某种层面上说,这种倾向就是文明的不健全或者说是对人格的不敬。反观《巴》的这种表达方式,是使得人们在震撼的基础上获得了强烈的代入感,从而以更为真实的