荀子亚里士多德政治思想比较.pdf

摘要学术史上显眼的争议人物。对于这两位伫立于中西文化源头的政治思想家进行考察,可以发现其思想体系中许多共通之处。与此相关,二者共同站在了中西对于两人政治思想的比较,涉及各自生平背景,也与二者的伦理观紧密相关。人性论、群论、德性论,是苟子和亚里士多德政治思想的三个共同的内在伦理前提。二者在这三个伦理问题上广泛的共通性,是产生其政治学说体系共通性的深刻逻辑前提。以伦理观为内在基础和出发点,苟子和亚里士多德构建起了各自的政治思想体系。在国家观上,二者都从人类的本性及需要角度解释国家的起源,并把国家看成是人类幸福生活的唯一选择;二者都强调,美德是治理国家的第一要素;二者都坚持等级制度是建立和维持整个社会秩序的基本构想,而“德等级划分的核心依据。在法治观上,二者都放弃了单纯的理想之治,较前人大大肯定和突出了法治的重要性;但是更不容忽视的是,这种对法治的强调丝毫没有动摇其思想体系中德治的根本性地位。在教育观上,二者都将教育视为真正的政治,并均突出强调了音乐对道德教化的巨大作用。通过比较可以发现,苟子和亚里士多德都立足历史现实,对各自师承给予了尖锐的批判,但是同时,二人均坚守着古典政治的根本精神。他们的坚守和妥协,带给我们关于人类思想进程的双重启发。关键词:荀子,亚里士多德,伦理,政治,德苟子与亚里士多德分别是中西传统政治理论基本框架的建构者,却又都是传统进程的一个重要转折点上。这个转折点,即由绝对的理想主义向现实主义的转折。
甌甌晰琣甒国】,;隆縤,‘.,,.琗.’,皉’畆琤,.琺甌琲;疭.;瑃,”.,,,
篨亿珹,,,,籦.
学位论文作者签名:幻也弧指导教师签名:友≮。帚扣学位论文作者签名:Ⅵ《智飞学位论文版权使用授权书本人完全了解同济大学关于收集、保存、使用学位论文的规定,同意如下各项内容:按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本;学校有权保存学位论文的印刷本和电子版,并采用影印、缩印、扫描、数字化或其它手段保存论文;学校有权提供目录检索以及提供本学位论文全文或者部分的阅览服务;学校有权按有关规定向国家有关部门或者机构送交论文的复印件和电子版;在不以赢利为目的的前提下,学校可以适当复制论文的部分或全部内容用于学术活动。年月经指导教师同意,本学位论文属于保密,在年解密后适用本授权书。日
繇铀跚斗同济大学学位论文原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下,进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本学位论文的研究成果不包含任何他人创作的、已公开发表或者没有公开发表的作品的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声明的法律责任由本人承担。年月日
第一章比较的缘起中西比较研究早已成为政治学学术领域的一种惯常思维,此一点只要看一下这方面汗牛充栋的论著便可了然。比较的兴起,不是出于人类本能的好奇心,而是现实的刺激。也正因此,历史环境导致了中西比较生长的非良性土壤:一味用西方文化的概念范畴来扭曲我们本来的生存根基。事实证明,这种方式并门话题,然而也许我们有理由担心:文明之间的界线,是否还仍然明晰。准确、客观的比较是艰难的,它建立在对中西文化各自渊源与特征的清晰认识之上。而要达到这种认识,追本溯源的工作至关重要。人类的历史,已经悠久得让我们在说“传统蓖纺栽嚼丛侥:V泄拇呈鞘裁矗鞣降拇统又是什么5赂穸康魉担斜匾6愿髦炙降拇辰兄匦律笫樱匀掉它们对真理的重重遮蔽。“传统把承袭下来的东西当作是不言而明的,并堵塞了通达原始‘源头’的道路,而流传下来的许多范畴和概念一部分本来曾是以真切的方式从这些源头汲取出来的。传统甚至根本使这样的渊源被遗忘了。传统使人以为甚至无须去了解一下是否有必要回溯到渊源处去。”形魑幕加凶己伟大的原创智慧,而传统虽从原创发源,但在历史演化中总是改变了和越来越远离了原创的精神。因此,突出看似迂远的原创文化的比较研究,是真正可行和有效的方式。希腊文明是西方文化的源头。考察古希腊文明,带给我们很多重要启发。近代西方的希腊史研究一直在强化着这样一种观念:西方在起源上即与东方不同。然而种种迹象表明,这种差异并非天生。希腊甚至与印度、波斯有着共同的源头。进一步对古希腊与同时代的先秦中国伟大的原创思想家进行考察,我们会发现许多人性的普遍规律,它让我们思考人类何以走到今天。本文之所以选取荀子与亚里士多德这样两个人物进行对比,抛开二者年代相差不远这一事实不谈抢锸慷嗟律畹氖贝嘉V泄恼焦衅,正是基于其在中西方人类进程中的相似地位及其思想的共通性。苟子与亚里士多德分别是中西传统政治理论基本框架的建构者。近代梁启不能让我们如愿与西方融合。就目前来看,很遗憾这种努力带来的最大结果是迷失。迷失自己,同时却也迷失了西方。文明的冲突曾经一再成为学术界的热5赂穸嬖谟胧奔洌本喝