贵州麻山地区苗族社会历史文化变迁考述社会文化变迁贵.doc

贵州麻山地区苗族社会历史文化变迁考述
吴正彪

摘要:麻山是位于贵州省中南部的一个苗族聚居区,这里主要居住的是麻山次方言和川黔滇次方言区内的苗族。本文通过查阅大量的汉文献典籍资料和深入这一地区开展民族学田野调查后发现,麻山地区苗族社会历史文化的变化是因为在不同时期辖区内各民族势力政权的纷争和更替后所导致的结果。
关键词:麻山亚支系苗族生界改土归流
[作者简介]吴正彪(1966-),男,苗族,贵州省三都水族自治县人,黔南州民族研究所副译审,《黔南民族》杂志主编,主要从事苗族语言与历史文化、民族生态学研究。
麻山地区位于贵州省黔南布依族苗族自治州的惠水县、长顺县、罗甸县、安顺地区的紫云苗族布依族自治县和黔西南布依族苗族自治州的望谟县等五县交界接壤处。按照清代关于麻山山脉的传说,其地貌是“头饮红河水(位于今望谟县一带),身卧和宏州(今紫云县宗地乡和罗甸县木引乡一带),尾落大塘地(今平塘县大塘镇和新塘乡一带)”。麻山是因为居住在这里的苗族早在明代以前迁来时就带来了大量的苎麻种籽,并经过长期的耕耘培育,把这片石山区变成了盛产苎麻、构皮麻的山区,并因此而得名。,20个乡镇,29万余人。
麻山地区的苗族在支系分类上属黔中南支系麻山亚支系和川黔滇亚支系。麻山亚支系苗族通用苗语川黔滇方言麻山次方言,该次方言内部可以划分为四个土语群。中部土语群分布于紫云苗族布依族自治县东部和罗甸县西部交界一带,使用人数约十六万人;北部土语分布于长顺县南部、罗甸县西北部和惠水县南部之间,使用人数约为七万人;西部土语分布于紫云自治县南部和罗甸县西部之间,使用人数约为三万多;南部土语分布于紫云自治县东南面,望谟县东面及东北面和罗甸县的西南面之间,使用人数约有两万多人。
川黔滇次方言苗族主要居住在罗甸县的纳坪乡、罗苏乡和逢亭镇,望谟县的郊纳乡里故和乐旺镇的交娥、交稿、里偿一带,紫云苗族布依族自治县的猫营乡和黄土乡等地,使用人数约五万余人。
麻山地区的苗族为当地最早的土著居民,在汉文典籍中,有关当地苗族的最早记载,见于《元史》。元初时权臣斡罗思通过壮族和布依族土司控制了桑州(今望谟县桑郎)。以桑州为基地诏谕散居在麻山地区的苗族,《元史》中将这部分苗族通称为“桑州生苗”。麻山一带早年只有苗族而没有其他民族,这从该地区的地名中便可以得到旁证。当地苗族分布区内的地名全部出自苗语的音译或意译,其中有不少地名的读音还可以追述到早期苗语的读音方式。如罗甸县的木引乡政府所在地,当地人称为
“马场”。“马场”现在苗语叫Jif meif,而现在苗语中的“马”亦称为“meil”(麻山次方言苗语有变调现象)。而该乡的布依族分布区内也有不少地名明显来源于苗族地名,如上、下丛里目前虽为布依族的主要聚居村寨,但这两个村寨的布依族语音分别为xung zguamc 和zungzjeeuz,地名中的zungz在布依族语中无对应词,但在苗语中却可以找到相应发音的词语,当地的布依族一再证实,布依语中无法解释xungz这一词语,足见这两个村寨中的布依语地名是从苗语音译而来,这两个村的早期居民应为苗族无疑。
从居住环境看,这里事实上为麻山高度发育的喀斯特地貌部分,境内除平地为窄长谷地外,长年稳定的地表径流极为鲜少,这样的生态背景对惯于滨水而居的布依族是不相适应的,更是汉族居民难于定居的季节性干旱地带。据此可知,苗族在当地定居肯定早于布依族和汉族。此外,麻山苗族丧礼中的开路词现还能反映出当地苗族的先辈是从西向东穿过麻山腹地定居的。至今麻山境内的各地苗胞仍保持着频繁的姻亲关系和同宗关系。也就是说在十三世纪的汉文典籍中首次提到他们之前,麻山地区的苗族就早已在这一地带定居不知多少年了。
十三世纪末的汉文典籍,首次提到该亚支系的苗族与当时全国政局变动和当时贵州各族势力冲突有关联。十三世纪以前,统治中国南方的赵宋王朝沿袭早年的羁縻制度对整个大西南各民族内部势力头人向中央王朝称臣纳贡。麻山亚支系苗族远离交通干线和经济发达区,内部又未形成强大的地方势力,无力参与朝贡。宋代时,汉文典籍中从未提到他们是一件十分自然的事情。十三世纪中期,蒙古汗国率先攻占大理经云南,从而实现了对南宋王朝的弧形包围,经过近半个世纪对峙,蒙古汗国的后继者元朝于十三世纪末灭掉了南宋。南宋灭亡后,贵州境内的各族势力并未顺利地归附元朝,而是与元廷展开了一场三十一年的拉锯战。在这场拉锯战中,盘据黔中的汉遗民宋氏集团与彝族亦奚不薛和乌撒集团联盟与元对抗。为了钳制这两股反叛势力的作乱,元廷采用了分而治之的手段,与土家族思州田氏土司结好,大力笼络播州杨氏土司,同时对黔南一带的下级布依族土司极力利诱拉拢,从而构成元廷原直属部队从北部可以借助播州杨氏开路;从东面则以思州土司为内应,溯流沅江各支流深入贵州腹地