论海子的诗.pdf

内容摘要关键词;海子生命意象土地意象死亡意象现代史诗性观点。在第一章阐释了生命意象。“关注生命存在本身”是海子诗歌的理想,他创造的土地意象、农耕意象都是以生命为依托,都是他诗歌理想的承载体。同时,这些意象还体现和蕴涵了他对个体生命的眷顾,都涌动着他的乡情、亲情。第二章阐释了死亡意象。海子是一个有死亡倾向的诗人,死亡意象在他的诗中比比皆是。***情结是他品质的有机组成。血液意象是他对死亡的另一抒情的手法来完成的。海子还将死亡指向了“天堂”,他诗歌中的“天堂”意象往往寄希望成为死亡的归宿和接纳者。第三章阐释了海子诗歌对生命与死亡的超越。生存的危机,天堂的虚无,使得海子无论是生,还是死,都处于一种漂泊的状态,他要寻找一终他选择了史诗。海子考虑的是真正的史诗,他的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗,他不想仅仅当一个抒情诗人、一成就一种民族和人类结合、诗和真理合一的大诗。这是海子诗歌程度上说,海子实现了这一理想,部分地达到了他的永恒的目的。样燃烧,像血一样流动,从而达到了一种有限的、瞬间的“永恒”,本文就海子诗歌写作中的生命品质从三个方面阐释了自己的种表述,这一意象虽然血腥,甚至有时有暴力成分,但他却是用个“永恒”的栖息所,他借助于“太阳”,借助于“神话”,但最位戏剧诗人、甚至不想成为一名史诗诗人,他想融合中国的行动对生命的提升,对死亡的超越。这也是本章论述的重点。从某种他借助诗歌,将生命融入诗歌,成为诗歌的分子,并让它像火一这是生命瞬间的辉煌显示出的永恒。
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引言在回首和追寻当代诗歌发展的历史流脉时,海子!出生活、生命、文化和历史而楔入最终极的本质层次——存在主创作——***,完成了他的生命和创作,使它们染上了奇异的神且桓霾荒苡庠降氖耍坏且桓鍪湃ナ贝南笳骱符号,也像是一盏不灭的灯标,引领、影响甚至规定后来者的行程。他是一个谜,他的方向同时朝着灵光灿烂的澄明高迈之境,同时也朝着幽晦黑暗的深渊。海子本人的观念、创作及其生命实践所构成的完整独特的意义及其对当代诗歌构成的深远的影响,都是无法忽视的。因为诗歌在八十年代后期和九十年代以来所形成的生命哲学和存在主义主题,在很大程度上来自海子诗歌成功的启示及其慧星般的生命之光的辉耀。海子,无疑是当代诗歌跃题的先行者。这位集诗人和文化英雄于一身的人,已用他最后的性光彩与不朽的自然精神。可以说,海子的生命观念同他的诗歌观念是一体的,从生命气质与言说风格上说,海子生命意志的极度膨胀、生命本体论的人生观与诗学观、对死亡的挑战情结、寓言化、个人“密码”化的言说方式、以及最终的精神分裂都构成了他具有神话色彩的存在。海子诗歌与生命具有异质混成的关系。一方面,海子是一个“人不仅要写,还要像自己写的那样去生活”的诗人,他的这一品质带有强烈的实践性,这种实践性在当代诗歌创作中有开拓性意义·另一方面,海子是那种“变血为墨迹的阵痛”蕴赜式的诗
舞蹈偷令我歌唱闭饧妇涫ň偷莱隽艘帐跤肷娴亩猿乒叵怠R写过这样的诗;“我冻得直哆嗦/我多么想闭口无言偶黄金在天空面用短暂急促的此在生存构筑“诗歌之上的诗歌”——从内在生映射,照亮了饱诗歌辛酸的世界。海予的诗歌始于他痛苦的经验。中的***,歌唱生命辉煌的瞬间:另一方面,他又看到这生命在现生命的痛苦。这阻力更多地不是来自诗歌内部,而是来自诗歌从诗学观念上看,海子似乎又与存在主义者雅斯贝斯的观念如人,他的这种裂变具有文本的超越性。所以,海子又是“诗人的本性乃是献出他的生命建造词语的巨灵”的最完美的体现,这一体现实现了对诗歌和生命的双重提升。正如俄国诗人曼杰斯塔姆个在寒冷的蟪上,一个在黄金的天空,一个直哆嚓,一个在舞蹈。这不是一种隔离,而恰恰是互动关系。为了这伟大的诗歌行动和伟大的诗篇,海子献出了年轻的生命,他以自己的血写下了总名为“太阳七部书”的史诗。海子将自己定位于“诗歌王子”,他认为自己应负有通过揭示美好毁灭,对人类结局进行预言的使命。所以他总是以两种方式同时写作:一方面用手笔沉稳地抒写才情迸发的瑰丽诗篇,一方命的爆炸中喊出炽烈的诗歌话语。这手写之诗和存在之诗的互相而他独立的思想加剧了这种痛苦。在经验基础上,海子以两面拉开的张力展示了他的生命痛苦:一方面,他歌唱生命,歌唱生命黑暗中所命定要遭遇的阻力。于是,他被迫去表现这种阻力、表外部,来自生存的困境。出一辙。雅斯贝斯认为伟大艺术的生存“是特定状况中历史一次性生存”,他所推崇的艺术家是荷尔德林、凡高、达·芬奇,因为他们是人格与艺术相统一的艺术家,他们的存在方式是“作为历
基⋯⋯·荷尔德林等,认为“他们活在原始力量的中心,或靠第一章生命意象及其阐释的一篇诗学文章又是献给荷尔德林的‘我所热爱诗人——荷尔德史一次性的艺术家的存在方式”