互文性理论视域下的中国文化意象翻译.pdf

第9卷第3期江南大学学报(人文社会科学版)

2010年6月犑狅狌狉狀犪犾狅犳犑犻犪狀犵狀犪狀犝狀犻狏犲狉狊犻狋狔(犎狌犿犪狀犻狋犻犲狊牔犛狅犮犻犪犾犛犮犻犲狀犮犲狊) Jun. 2010

互文性理论视域下的中国文化意象翻译
刘静, 王一君
(兰州交通大学外国语学院,甘肃兰州 730070)
[摘要]由于源语和译语文化的巨大差异,文化意象翻译中的文化缺失似乎在所难免。然而,源于后结构主义的
互文性理论给文化意象的翻译带来了新的启示。为保留源语文化意象的韵味,译者应正确理解源文本与他文本间
的互文指涉并评价它在译语文化中的意义,继而采用协调式异化,适当应用一些补偿手段,以帮助译文读者积累源
语互文知识,培养源语文化互文能力。
[关键词]互文性;文化意象;互文指涉;协调式异化;互文能力
[中图分类号]H059 [文献标识码]A [文章编号]16716973(2010)03011505
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LIUJing
(SchoolofForeignLanguages,LanzhouJiaotongUniversity,lanzhou730070,China)
犃犫狊狋狉犪犮狋:Theculturaldifferencesbetweensourceandtargetlanguagesoftenresultincultural
,whichoriginatesfrompost-
structuralism,

sakeoftheflavorofculturalimages,mediatedforeignizationshouldbetheprincipalmethodand
pensationmeansarenecessary,whichhelpstargetreadersobtain moreknowledgeof
petenceofthesourceculture.
犓犲狔狑狅狉犱狊:intertextuality,culturalimages,intertextualreference,mediatedforeignization,
petence
契意象”,再到清代王夫之对“意象”的全面总结,最
终形成了“意象”这一中国美学中独具特色的审美
一、文化意象概说范畴。
“意象”是古今中外文论和译论中频繁使用的在漫长的人类历史文化中,一些意象以口语和
一个文学、美学术语。在中国文化中,意象说萌生书面语的形式反复出现,继而演化成负载着某一民
于先秦。《周易》中有“圣人立象以尽意”之说。魏族独特文化内涵的文化意象。这些文化意象大