北京东岳庙及其建筑群的宗教文化内涵探析.pdf

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本人签名赵煎本人签名叁篁型幽上,.年,弓日华东师范大学学位论文原创性声明华东师范大学学位论文著作权使用声明日期:山年露呷八/.不保密,适用上述授权。郑重声明:本人呈交的学位论文《北京东岳庙及其建筑群的宗教文化内涵探析》,是在华东师范大学攻读硕士学位期间,在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中作了明确说明并表示谢意。作者签名:《北京东岳庙及其建筑群的宗教文化内涵探析》系本人在华东师范大学攻读学位期间在导师指导下完成的硕士学位论文,本论文的研究成果归华东师范大学所有。本人同意华东师范大学根据相关规定保留和使用此学位论文,并向主管部门和相关机构如国家图书馆、中信所和“知网’’送交学位论文的印刷版和电子版;允许学位论文进入华东师范大学图书馆及数据库被查阅、借阅;同意学校将学位论文加入全国博士、硕士学位论文共建单位数据库进行检索,将学位论文的标题和摘要汇编出版,采用影印、缩印或者其它方式合理复制学位论文。“内部颉吧婷学位论文·,于年月日解密,解密后适用上述授权。导师签名·“涉密’’学位论文应是已经华东师范大学学位评定委员会办公室或保密委员会审定过的学位论文韪交衽摹痘6Ψ洞笱а芯可昵胙宦文“涉密”审批表》方为有效淳鲜霾棵派蠖ǖ难宦畚木9ǹQ位论文。此声明栏不填写的,默认为公开学位论文,.均适用上述授权,
楼萑蔺硕士学位论文答辩委员会成员名单副教授华东师范大学哲学系蔡林波李似珍姓名职称单位备注张晓林主席教授
本文则试图从时间的线索把握泰山神的三重身份一即政权保护人、地狱摘要关键词:审判者和生命化育神,来对应和诠释北京东岳庙的三重建筑理念——宫殿、地北京东岳庙建筑宗教文化北京东岳庙是全国现存规模最大的东岳行宫,坐落于北京市朝阳门外,历经六百多年不断增建而成。全庙占地约四万七千余平方米,殿宇堂庑多达近四百间,占据整整一个街区,即便从现在的眼光来看,北京东岳庙都不愧为地标式的建筑群。从建筑布局及空间塑造的角度来看,北京东岳庙借鉴其他东岳行宫的布局方式,杂糅了宫殿式建筑和民间建筑于一身,如何看待官作与民作建筑这对矛盾对立统一的关系,甚至影响了北京东岳庙的定位。狱和俗神部落,从实用主义的角度解释官式和民式建筑共存的现实基础。除去简要介绍东岳大帝职能和东岳行宫的一般形制的绪论外,本文共分三章,第一章从作为政权保护人的泰山神切入,结合高规格的北京东岳庙中路建筑,解读其该庙堂及建筑在加强宗教与政治联姻的功能。第二章通过对地狱审判者的审判职能的分析,来诠释北京东岳庙建筑中摄人心魄的地府篇章的营造方式,最后结合历史细节讨论它净化道德的功能。第三章则探讨北京东岳庙容纳海量俗神的原因,将之归结为民间女神和行业神信仰的崛起,它们为北京东岳庙及其建筑增添了多样的民间元素。文章最后得出结论,北京东岳庙既能满足封建皇室和贵族对政权维持的文化需求,又迎合了普通百姓功利的求神需要,不愧为千百年来北京地区香火最旺的庙宇。
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