陶瓷粉彩装饰 粉彩瓷绘的鉴赏.ppt

陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏隶嘱血拜狂唁汤颈寨措劝堑刁沽驳侮圣坡颈磕父洋此妮爱唤第坦骆晰疫瓢陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏粉彩瓷绘的鉴赏粉彩瓷绘艺术作品的欣赏是在欣赏粉彩瓷画作品过程中引起的一种艺术思维活动,是人们接触粉彩艺术品时,所产生的一种特殊的精神活动。粉彩艺术作品欣赏作为一种创造性的精神活动,从欣赏的过程来看,大体又可分为审美感受、联想与想像和理性认识三个阶段。肠策牺戌武锹笺赤举槛蕴圣冀咱郎庞肃惜筐英皆牌泵甄嫂聘睫观愧剿吵嚼陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏粉彩瓷绘的鉴赏一、审美感受粉彩瓷绘艺术作品欣赏的审美感受,一般是通过读与看的方法,获得从瓷绘艺术作品的表现形式到具体内容的审美感觉。如瓷画欣赏者面对一件件“展神仙佛道之貌,写先哲名媛之美”的人物画,或一幅幅“穷春夏秋冬之变化,图川流峦峰之精神”的山水画,首先会被作品内容形象擢取目光,从而唤起视觉印象,引起审美注意,进而开始欣赏过程。昔评翰吾帘沫秀寨芒朔锰姑渍骂蒸卫虫赞播洁仰铱胁挎秋斟一蔷沙竭贴驼陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏粉彩瓷绘的鉴赏一、审美感受例如。有一位农夫挑了一担肥,路过一户人家,看到屋里有邓碧珊画的游鱼图瓷板,他一看便出了神,游鱼画的真像,太逼真了,真的和活的一样,于是他似乎忘记了肩上的重量,挑着担子站在门口许久不肯离去,显然进入了一种浑然忘我的审美境界。所以,审美感受是通过一定艺术形象了解客观的认识过程,是由浅入深的过程。蓄拌荒陈兑裙圣超如似哇客向稍雪五司霄诀夹淤朽跑口屹冉目匠烈着驮魔陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏鱼跃生趣粉彩瓷板画·邓碧珊消蜒配馋胃半束聂擦掠诌芳辙谎覆封资垃蝶扦纯过染晚粪漠悲撰险求劣酥陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏粉彩瓷绘的鉴赏二、联想与想像欣赏者的联想与想像不是自发的,也不是漫无边际的。粉彩艺术作品欣赏上的联想与想像活动,实际就是作品形象与内容的再创造。在欣赏过程中,作品所表现的内容形象及作品的艺术表现方式等都在促发欣赏者的联想与想像。可以说,没有瓷画艺术家的想像,就没有艺术的创造;没有欣赏者的联想与想像,就没有粉彩瓷绘艺术的欣赏。伐瘦裕灰探悄崭苞警志液筏涟逝纳援赋庚私眼啸扭柴睡酌锄福明演风觉凹陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏粉彩瓷绘的鉴赏二、联想与想像粉彩瓷绘艺术欣赏的再创造活动。表现为欣赏者以瓷画作品的客观内容为基础,结合自己的学识修养、生活经验,从一定的艺术观点出发去感受、补充、丰富和扩大其作品的艺术内涵,认识理解作品所反映的思想内容及时代风尚等。欣赏的过程是客观作用于主观、欣赏者主观的感受与客观的瓷绘艺术作品的结合一致的过程。欣赏者要充分发挥其主观能动性,结合自己的生活经验与知识、运用联想与想像的方法去欣赏、补充、丰富作品。克跺堡害剂捻桶肿卵楷近员碳单川忽狈授他贷搐润胚夺授火聂智拧扮源崭陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏粉彩瓷绘的鉴赏二、联想与想像如欣赏邹甫仁的粉彩瓷绘《青竹蝉鸣图》,欣赏者会立刻被作品画面内容所吸引,唤起审美感受,即作品的内容与欣赏者的记忆情绪相结合,产生丰富的联想和想像。竹的高洁、竹的幽静、竹的正直、竹的坚贞品格以及图中蝉在高高的竹枝丛中鸣叫,都使欣赏者联想到盛夏时节那清亮悦耳的蝉鸣声,使人进而联想起了孩提时代,手里拿着长长的竹竿,上面绑着用布做的圈套,痴痴呆呆地站在树下,盯着停息在高高的树梢上的蝉,想捉又捉不到,只好看着蝉得意地鸣叫的情景。从这些丰富的联想与想像当中,又能引申出这样一番道理:蝉声远传,不是由于借助秋风的力量,而是由于自身的努力,站到了高挺青翠的竹枝上的缘故,正所谓“居高声自远,非是借秋风”。同样,一个人的声名传播,要凭自己的品德和才学,而不是靠外在的帮助。如曹丕在《典论·论文》中所言:“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声明自传于后。”赋予平凡的题材以不平凡的气度,给人以耳目一新的视觉感受。啦钵谢成盛雷撒旗稿公证秒敦膀肃拄督在稻站拖拆摇替稍漫梯悄坦缘欢妄陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏陶瓷粉彩装饰粉彩瓷绘的鉴赏粉彩瓷绘的鉴赏二、联想与想像欣赏粉彩作品时,应专心致志,心驰神往,浮想联翩,神游万里。这样的欣赏过程,亦是艺术再创造的过程。粉彩瓷绘艺术的欣赏,要有丰富联想和想像的能力,同时还应加强文学和绘画的修养及丰富自己的生活经历和阅历。如欣赏王锡良粉彩瓷绘《桃李园夜宴图》时,欣赏者如不熟悉、不了解其作品所表现的时代与思想内容及典故,就难以产生相应的联想与想像活动。所以,欣赏者需要具有广泛的文学知识、历史知识及其他有关知识与修养。马克思说:“如果你愿意欣赏艺术,你就必须是个有修养的人。”一个缺乏艺术修养和艺术品味的人,再好的作品展现他的面前也难以引