丰宁剪纸的历史沿革.doc

丰宁剪纸是枝经久不衰,深受当地各族人民喜爱,具有丰富文化内涵,完美艺术风格,强烈地方特色的民间艺术之花,她的出现、兴衰都是丰宁历史的旁证。丰宁剪纸的形成宋辽时期已较为繁荣的丰宁地区,由于明永乐年间靖边政策的实施,汉族军民南迁人关,这一带成为废地。到清顺治、康熙年间,由于清军人关时,留下部分守军。人关后,清政府实现了对全国的统治雍正时,为扭转旗人的不劳而获,减轻国家开支重负,鼓励垦荒,一些王公、军政人员到这一带圈地屯垦。由于军队又是民众的行政建制,为此,人烟逐渐稠密。乾隆元年(1736年)设四旗厅,乾隆四十三年(1778年)设县。此时,丰宁已成为沟通关内、蒙古的重要城畿。这里除原来旗兵及家属,一些山东、山西、河北、河南灾民自南涌人,成为一处多民族杂居之地。满族人久有神牌前贴吊签的传统,而南来的移民带来了多彩的年画,南北、满汉文化发生了撞击,丰宁民间剪纸应运而生,成为当地生活中必不可少的装饰品了。由于丰宁所处的地理位置,一年的一半时间里,无花无果,山秃地黄,人们采取了用料极廉,技巧易掌握又有缕空透光特点的剪纸来补充这一不足。把自己的追求(有福、禄、寿、喜)、希望(庄稼忙、大白菜、水果丰收)、喜闻(戏曲人物)、乐见(日常生活中的陈设、花卉),寄情于剪端纸上。利用自己的智慧,剪出了巧夺天工的剪纸窗花,贴于窗上户首,使黄沙蔽日的早春晚秋、白雪皑皑的严冬在每家每户的窗上红花盛开,草翠水清,充满了生机,增添了话题。充实了、美化了自己的生活,这是其一。其二,每逢春节,大家都把自家的窗子贴上窗花,端午门首贴上除五毒的葫芦。久而久之,形成了一种****俗,除非老人过世不足三年的人家,为了“背素”,不贴窗花,其它无一例外,怕违人口碑,即使家境十分贫窘,也要贴上红红绿绿的剪纸过年过节。其三,丰宁一带的民房多为向阳北房,仅下部装块玻璃,以窗棂糊纸为主,这就为贴窗花提供了很好的空间。丰宁较东北的风雪少,窗纸都糊在屋内一侧,更便于张贴窗花。其四,这里冬季多是最为农闲的时候,亲戚、邻里的母女、姐妹相聚一起,互相传描熏染花样,交流技艺,互相比巧。这在以后搜集民间剪纸时,摸到一条规律。即只要找到一位剪纸高手,在她的亲朋中会找到一群剪纸家,从内容到表现手法上都十分相似。,有的则是在木版年画中脱胎而出。清代至现在***的戏人剪纸,从造型上看,很有杨柳青年画刀马人的影子。丰宁剪纸在表现手法上以阳刻为主,阴刻为辅,其中的阳刻造型与山东高密剪纸有许多相似之处,而其阴刻部分与蔚县的阴刻剪纸十分相似。这充分印证《续清朝文献通考》中:“热河迄北一带,承蒙古藩游处所,自乾隆四十三年改设为县以后,民人聚集渐多”之说;也旁证以丰宁有“两河(河南、河北)、两山移民(山东、山西)”之史实。《汉书》日:“上之所化为风,下之所化为俗”。自上而下的教化,如风一样推而广之,下层民间的自我教化为一方人们所沿****故称之为“俗”,民俗现象一旦形成,就渗透到生活的各个方面,丰宁剪纸能反映劳动人民的思想、感情、追求,它的产生无一不和丰宁当地的民俗结缘,浏览异彩纷呈的丰宁剪纸,如翻阅一部民俗大典。一方水土养一方人,丰宁人巧取生活的各个空间,贴上自己信手剪得的纸花,充实、补充自己的精神世界,美化生活环境,这就是丰宁剪纸有着旺盛生命力的根本原因吧!丰宁剪纸出现在清初,成熟于清朝中叶,到清