歌妓对柳永创作心态的影响.ppt

歌妓对柳永创作心态的影响
主讲:张天辉
唐代歌妓分类
一、教坊妓
教坊,是政府管理歌妓、乐工的音乐机构。教坊妓主要是供奉内廷享乐。
二、官妓
实际上包括教坊妓在内,只是她的行乐范围主要是在宫廷之内。其实,当时各地州郡官府也都效仿朝廷,纷纷蓄养官妓。各地官府蓄养的官妓,有称“府娼”,有称“郡娼”,名目不一。
三、家妓
与官府拥有官妓相应,唐代官员还可在家中蓄养一定数量的歌妓,称家妓。这在唐代是政府许可的。
四、私妓
私妓,是指官妓、家妓之外的市井歌妓。
宋代歌妓分类
一、官妓
宋代官妓,包括教坊中的歌妓、军中的女妓、中央及地方官署的歌妓。
二、家妓
与唐代盛行家妓的风尚相一致,在宋代,许多贵族、文人士大夫以及一般的家庭中,都蓄养家妓,每逢宴饮之际,主人便让她们唱词奏乐,劝酒助兴。
三、私妓
宋代私妓相当活跃,在重要商业都市中,凡歌楼、酒馆、平康诸坊和瓦市等处都是私妓们聚集和活动的地方。其中北宋的东京(开封)和南宋的临安(杭州)更是如此。
歌妓对柳永创作心态的影响
一、与歌妓交往的复杂心态
社会层面
心理层面
二、满足词人情感和精神的追求
满足情感需要
弥补缺憾
三、激发词人创作的动力
创作冲动
创作心理场
鹤冲天
黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向。未遂风云便,争不恣狂荡。才子词人,自是白衣卿相。烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红翠,风流事,平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱。
长寿乐
情渐美,算好把,夕雨朝云相继。便是仙禁春深,御炉香袅,临轩亲试。对天颜咫尺,定然魁甲登高第。待恁时,等着回来贺喜。
宋吴曾《能改斋词话》卷一:
“仁宗留意儒雅,务本理道,深斥浮艳虚薄之文。初,进士柳三变,好为淫冶讴歌之曲,传播四方。尝有《鹤冲天》词云:‘忍把浮名,换了浅斟低唱。’及临轩放榜,特落之曰:‘且去前斟低唱,何要浮名。’”
清沈雄《古今词话·词话》上卷引《太平乐府》曰:
“柳永曲调传播四方,尝候榜作《鹤冲天》词云:‘忍把浮名,换了浅斟低唱。’仁宗闻之曰:‘此人风前月下,浅斟低唱,好去填词。’柳永下第,自此词名益振。”
传花枝
平生自负,风流才调。口儿里,道知张陈赵。唱新词,改难令,总知颠倒。解刷扮,能兵嗽,表里都峭。每遇着,饮席歌筵,人人尽道,可惜许老了。阎罗大伯曾教来,道人生,但不须烦恼。遇良辰,当美景。追欢买笑,剩活取百十年,只恁厮好。若限满,鬼使来追,待倩个,掩通著到。
《玉女摇仙佩》:“有得几多姝丽,拟把名花比。恐旁人笑我,谈何容易。”
《尾犯》“甚时向,幽闺深处,按新词,流霞共酌。再同欢笑,肯把珠玉珠珍博。”
《西平乐》:“正是和风丽日,几许繁红嫩绿,雅称嬉游去。奈阻隔,寻芳伴侣。秦楼凤吹,楚馆云约,空怅望,在何处。”
《看花回》:
屈指劳生百岁期。荣瘁相随。利牵名惹逡巡过,奈两轮,玉走金飞。红颜成白发,极品何为? 尘世常多雅会稀。忍不开眉。画堂歌管深深处,难忘酒盏花枝。醉乡风景,携手同归。
《尾犯》下阕:
似此光阴催逼。念浮生,不满百。虽照人轩冕,润屋珠金,于身何益?一种劳心力。图利禄,殆非长策。除是恁,点检笙歌,寻访罗绮消得。