诗词中的端午节 关于端午节的诗词.doc

诗词中的端午节关于端午节的诗词周末闲暇时光,捧一本诗集在手,短短的几行诗句中,竟读出了浓浓的端午味道。怀念屈原是端午节的主旋律。元代诗人贝琼在《已酉端午》中第一文库网写道:风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。这首七言绝句,写出了端午节这天,因为风雨大作,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,内心虽感遗憾,但对屈原的仰慕之情却丝毫未减。唐代诗人文秀在他的《端午》一诗中也表达了同样的意思:节分端午自谁言?万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。作者用一个“笑”字,生动地刻画出为诗人屈原蒙受冤屈的不平心理,表达了对屈原的景仰之情。各种****俗体现了浓浓的端午节氛围。赛龙舟是端午节必不可少的项目,这在唐代诗人卢肇的《竞渡诗》里有着详细的描述:石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。冲波突出人齐�,跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。这首诗用回忆的笔法,写出了赛龙舟时鼓声震天、浪花飞溅、争先恐后的热闹场面,读来让人有种身临其境的感觉。宋代词人苏轼的《浣溪沙》里描写的是端午的另一种****俗:轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。从这首词里,我们可以看到,沐浴、手臂缠五色彩线、发髻挂平安符是另一种端午****俗。南宋诗人陆游的《乙卯重五诗》也对端午的****俗作了交待:重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。可见,包粽子、在帽子上插艾草、储药也是端午节特有的****俗。端午节,也是人们表达情感的一个重要节日。“国亡身殒今何有,只留离骚在世间”,是人们对屈原的怀念之情;“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,是忙碌一天后,陆游与家人团坐一起吃饭时的浓浓亲情;“有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香”,是困难时期友人与老舍真挚友情的体现;“亿兆同归寿,群公共保昌。忠贞如不替,贻厥后昆芳”,是一代君王希望贤臣辅佐让百姓幸福安康的期望之情。诗句虽短,但意蕴丰厚,优美的诗句中,感受到的是丰富的端午节文化。关于端午节的古典诗词关于爱的古典诗词关于端午节的古典诗词2013-6-13关于端午节的古典诗词关于端午节的古典诗词《端午日赐衣》(唐)杜甫官衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。《端午》(唐)文秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。《端午日》(唐)殷尧潘少年佳节倍多情,,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。《屈原塔》(宋)苏轼楚人悲屈原,千载意未歇。精魂飘何在,父老空哽咽。至今仓江上,投饭救饥渴。遗风成竞渡,哀叫楚山裂。《五月五日》(宋)梅尧臣屈氏已沉死,楚人哀不容。何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千峰。《端午三首》其二(宋)赵蕃年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事,舍南舍北鹁鸠喧。《和端午》(宋)张耒竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在,只留离骚在世间。《端午》(宋)胡仲弓画船纵横湖水滨,彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉,能吊醒魂有几人?《端午感兴》三首其一(宋)文天祥当年忠血堕谗波,千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦,江山如此故都何!《端午感兴》三首其二(宋)文天祥流棹西来恨未消,鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏,江上年年夺锦标。《午日处州禁竞渡》(明)汤显祖独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来。《已酉端午》(明)贝琼风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。《午日观竞渡》(明)边贡共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。《节令门·端阳》(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。《浣溪沙》(宋)苏轼轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰,流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟,佳人相见一千年。《渔家傲》(宋)欧阳修五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重,五色新丝缠角粽。金盘送,生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共,叶里黄骊时一弄。犹瞢忪,等闲惊破纱窗梦。《长相思·重午》(宋)李石红藕丝,白藕丝,艾虎衫裁金缕衣,钗头双荔枝。鬓符儿,背符儿,“鬼”在心头符怎知?相思十二时。《醉落魄·重午》(宋)赵长卿淡妆浓抹,西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节,水戏鱼龙,十里画帘揭。凌波无限生尘袜,冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫,遮莫黄昏,天外有新月。《临江仙》(宋)陈与义高咏楚辞酬午日,天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红,无人知此意,歌罢满帘风。万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。酒