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【科学技术哲学思想空间】
解释学理论中的实践解释学转向
李金辉
黑龙江大学文化哲学研究中心,黑龙江哈尔滨
【摘要解释学理论在其发展过程中,一直存在着方法论还是本体论、历史的解释学还是方法论的、
批判的解释学的争论。争论的焦点在于,解释者和解释对象之间的关系究竟是“隶属的”还是“疏异的”,
如果是“隶属的”,那么解释学理论就应该是历史的、本体论的;反之,解释学就应该是批判的、方法论
的。这些争论反映了对解释学理论理解的浪漫主义传统和启蒙主义传统之间的对立,这种对立的解决促成
了解释学理论中的实践解释学转向。实践解释学是融浪漫主义传统和启蒙主义传统于一身的新的解释学理
论。它是本体与方法的统一、历史和批判的统一。
【关键词方法论的解释学;本体论的解释学;历史的解释学;批判的解释学;实践解释学
中图分类号文献标识码文章编号———
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解释学在其历史发展过程中,经历了浪漫主础上提出了作为“哲学解释学”的历史解释学,
义文本解释学施莱尔马赫和狄尔泰、此在的、和海德格尔一道开辟了对解释学的“哲学”理
生存论的解释学海德格尔、历史的解释学解。从此,解释学作为方法和技术规则还是作为
伽达默尔、批判的解释学哈贝马斯和实践“哲学”一直争论不休。这从贝蒂、伽达默尔、
解释学的演变。这种演变揭示了解释学概念本身哈贝马斯和利科尔等人的争论中可见一斑。这种
的不同内涵和不同理解。争论主要表现为两种倾向:一种是用方法论排斥
本体论,将解释学理解为认识论的一个分支,认
一
、方法论的解释学还是本体论的解释学
为解释学作为人文科学和精神科学的一般方法论
解释学一开始作为《圣经》的阐释技术和阐从属于认识论; 另一种是将解释学理解为对本体
释规则而存在,是一门局部的注释学和语言学, 的诠释,对存在本身的理解,将解释学从“方
后来变为一般的普遍的人文科学和精神科学的方法”提升为“哲学”,直接将解释学指认为“哲
法论,以狄尔泰为代表。海德格尔将解释学改造学解释学”。我们认为,这两种倾向都不足取,
为此在的、生存论的解释学,伽达默尔则在此基本体与方法不是对立的,而是统一的。我们应该
收稿日期—一
基金项目教育部人文社科研究年度青年项目:实践解释学视阂内的马克思主义哲学项目批准号:
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超越二者非此即彼的形而上学的思维方式,找到学”,取代了他的历史性的理解的“对话”模式,
统一的基础。这方面,著名解释学家保罗·利科将文本的“间距化”作用突出出来。对话是在一
尔做了有益的尝试,提出了“综合的解释学”模定的现实情境下说者和听者之间的“问答”,文
式。本和读者之间的读写活动中断了这种问答活动。
“综合的解释学”模式是对狭义的解释学和因为, 文本已经将现实情境下的活生生的对话活
广义的解释学的超越。狭义的解释学作为方法动“去情境化”了,这无疑造成了作者和读者之
论和认识论的解释学主要是关注对文本的解释间的“间距”。这种“间距”使文本的客观意义
规则和方法,提出作为一般精神科学方法论的理表