金刚铃、杵寓意.doc

金刚铃、杵寓意
2011-06-24 02:13
密教的法器——金刚铃
金刚铃密教法具之一。又作金铃。其中西藏密教所用者又称藏铃。为督励众生精进与唤起佛、菩萨之惊觉所振摇之铃。即于修法中,为惊觉、劝请诸尊,令彼等欢喜而振摇之。其柄呈金刚杵形,以柄之样式而有独股铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别,称五种铃,与五种杵共置於修法大坛上各相应之位置。
於修法终了,为了奉送诸尊而振铃,称为后铃。铃表示说法之义,如果配以五智,此五种铃即象徵五智五佛说法之外用。除了五种铃之外,天息灾所译之《微妙曼荼罗经》卷五,亦举出九股铃(忿怒变化明王伶)及七股铃(金刚忿怒明王铃)。
在五种铃中,五钴铃是最为重要与常见的。
五钴铃是指具五钴杵形之柄的金刚铃。五钴铃和独钴杵、三钴杵、五钴杵同时盛放时,要安置于金刚盘的中央。
五钴铃的种类依铃身装饰不同,可分为素纹、种子字、三昧耶形、佛像等四类,分别称为:1、五钴素纹铃。2、五钴种子铃。3、五钴三昧耶铃。4、五钴本尊像铃。
五钴素纹铃为铃身上中下只围以带饰之一般性的铃。
五钴种子铃,是指铃身上刻有诸佛的种子字,一般可分为象徵金刚界五佛的“金刚界五佛种子铃”与“胎藏界五佛种子铃”两种。金刚界铃铛铃身上刻有(vam),代表大日如来、(hum),表阿閦如来,(trah)代表宝生如来、(hrih)代表阿弥陀如来、(ah)代表不空成就如来。种子字的位置分配,乃是依照顺时针方向排列,表示大日如来的作用具体开展(向下门)。
一般而言,金刚金刚界铃的身是属于素纹,但胎藏界铃则富于装饰,在以圆圈围绕的梵字中,具有宝相华纹与莲华纹的装饰。上下围以宝珠带,上部有独钴纹,下方有三钴纹,制成莲华座。同时,柄的钴都在握把上附以鬼目,在胁钴的基部上狮面花纹。
五钴三昧耶铃,于铃身上刻有诸佛菩萨之三昧耶形的五钴铃。即以三昧耶形来代表诸尊,金刚界曼荼罗九会中的三昧耶会,乃是其基本形成。 
一般三昧耶铃所刻的是大日如来与四波罗蜜菩萨。金刚杵,代表金刚波罗蜜多菩萨,宝珠代表宝波罗蜜多菩萨,莲华杵代表法波罗蜜多菩萨,羯磨代表羯磨波罗蜜多菩萨,三昧耶铃大致上具有与胎藏界种子铃共通的纹饰。铃身的三昧耶形之间虽然素纹者较多,但也有轮宝纹与羯磨纹。
五钴本尊像铃,是指在铃身上铸有佛教诸尊,尤其是护法诸尊之铃,常见的有代表五大明王的“明王铃”与代表四天王的“四天王铃”,以及以梵天、帝释天加上四天王的“梵释四天王铃”。
五股金刚杵、金刚铃是密宗常用的法器,金刚比喻坚固不坏之性,密乘中作为不生不灭之佛性的表法。金刚杵、金刚铃是密宗专用的法器,五股表示五方五佛的智慧功德,也表示五方空行。金刚杵就是五方五佛与五方空行双运的表法,象征自性明空的本体功德。金刚铃表示五方五佛自性功德任运的妙音,这是本体与妙用双运的表法,简单来说,就是方便与智慧一体无二的表法。
 
藏传佛教法器之金刚铃——象征空性智慧的结晶
金刚铃或称法铃,其手柄是半个金刚杵,另外半截则是身形较大的铃,二者合成法铃的外形。这种类似手铃的器物,是修法时所用的法器。铃上一般有各种图案装饰,上半部的图案多是一圈莲花,代表修持的莲花座。铃的柄端有佛头、观音或者五股金刚杵形,其身内部中间有金属铃舌。法铃的开口部分代表着对智慧的领悟,即“阴性”度,铃舌则指“空性之音”,后者挂在刻有