汉斯立克《论音乐的美》.doc

汉斯立克《论音乐的美》节选第一章情感美学音乐美学的研究方法,迄今为止,差不多都有一个通病,就是它不去探索什么是音乐中的美,而是去描述倾听音乐时占领我们心灵的情感。这种美学,本身就是非哲学的,而把它应用到一切艺术中最轻灵的艺术上去时,就完全带上了感伤的情调;对于多情善感的心灵说这倒是很有味儿,可是渴望知识的人们却从中得不到什么启导。我们的时代,有一种推动着一切知识领域的力量,要求对于事物取得尽量客观的认识,这个要求也必然牵涉到美的探讨。要满足这要求,美学必须屏(摒)弃从主观情感出发,在事物的整个边缘作一诗意的漫步,又回到情感中去的方法。假如美学不致完全成为幻觉的话,那末至少必须采用接近于自然科学的方法,至少要试图接触事物本身,在千变万化的印象后面,探求事物不变的客观真实。任何真正的艺术作品总是会与我们的情感发生某种关系,任何艺术作品都不独占这种关系。因此,假如只是一般地通过它对情感的影响来描述音乐,那末关于音乐的美学原则我们一点也没有说出什么决定性的东西来。……问题完全在于音乐如何以它的特殊方式来唤起这种***来。因此,我们不能停留在音乐现象的第二线的、模糊的情感作用上,而应该深入到作品的内部,并且从作品自身机制的规律来解释作品的印象所具有的特殊力量。第7页。从根本说,一篇乐曲与它所引起的情感波动之间并不存在一种绝对的因果关系,我们的情调是跟我们的经验和印象的不断变化的观点而转变的。在今天,时常几乎不能理解的是,我们的祖父辈会把某一..音乐系列(Tonreihe)正好当作某一***的相应表现。比如莫扎特、贝多芬和威柏的许多作品,刚出现时在听众心上所产生的效果与它们今天的效果迥然不同,这一点就是一个证明。第8页。尽管情感上的反应已有所不同,可是对许多曾经产生过激烈印象的作品在音乐上的评价,以及它们的独创性的美,在今天还给与我们的审美享受,这些却始终没有什么改变。第8页。如此说来,音乐对情感的影响既不是必然的,也不是音乐所特有的,更是不稳定不变的,可是一个现象必须具备这些条件,才能成为审美原理的基础。第9页。问题的唯一关键是,这种***是通过什么特殊的方式.....由音乐引起来的。第9页。第二章“情感的表现”不是音乐的内容我们听到动人的旋律或耐人寻味的和声时,使我们欣喜或激昂的,不是旋律与和声本身,而是它们所代表的事物:柔情的窃窃私语或战斗豪情的风暴。为了建立牢固的基础,我们必须先把这些旧有的比喻毫不吝惜地加以清理:窃窃私语?这是有的;——但不是“爱慕”的窃窃私语;风暴?的确有的,但不是“战斗豪情”的风暴。音乐的确有这样或那样的声音;它能窃窃私语,也能作出暴风雨或沙沙的声音,——但只是我们自己的心情把爱憎带了进去。表现确定的情感或***完全不是音乐艺术的职能。第15页。情感并不是孤立地存在于心灵中,好象可以用一种艺术把它从心灵里提取出来,而这种艺术却无法表现其他的精神活动。相反地,情感是以生理和病理状态1为其先决条件。它是以观念和判断,即理智和理性思维的全部领域,也就是被人们看作是情感的对立面的那个领域为依据的。第15页。音乐只能表达那些各种各样附加的形容词,而绝不能表达名词本身,即爱情本身。第16页。情感的明确性是与具体的想像和概念分不开的,而后者不属于音乐造形范围之内。——相反地,有一类观念可以用音乐的固有方式充分地表现出来。那就是一切与接受音乐的器官有关的,