范蠡的经营理念及其现代教益.pdf

管子学刊 2001 年第2 期
古今论坛
范in 的经营理念及其现代教益
张增田
(中山大学哲学系,广东广州 510275)
[中图分类号] [文献标识码] A [文章编号] 1002- 382(200102- 0063- 07
范最,字少伯,春秋末战国初著名的的军政谋略家和农经实业家。本为楚国人,后
弃楚人越,辅佐越王勾践二十余年。勾践灭吴,霸业初成,他又辞越北上,先后迁齐
国、居定陶,从事生产和经商活动,换姓名为鸥夷子皮和朱公,因聚财有方,十九年之
中,三致千金。其谋略之书,名日(( 计然》,范I 曾为之叹曰: “《计然》之策七,越用
其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。’,①可见,他的经营富家思想是其治国用兵思想
的延伸。对于后者,学界已给予较多的关注,而本文则意在探究前者的内容及其现代价
值。
1 .农末俱利。民以食为天。粮食一直是个体生存和群体繁衍的物质基础和能量之
源。一旦粮食生产和分配的活动被置于一定的组织形态中进行,农业自然就成为决定组
织存续的根本。如果组织形态最初是家族,后来是部落、部落联盟乃至国家的话,那
么,农为国本的认识在我国的起源是相当早的。由于国家形成以来生产力水平一直较
低,其发展又滞后于社会对粮食需求增长的速度,特别是春秋以降,战事频繁,粮食维
系国家命运的重大作用得以进一步显现,从而使这一认识逐渐被强化。也许正是在此种
背景下,孟子才说: “诸侯三件宝,土地、民人、政事。”( 《孟子·尽心下》) 因为“三
宝”的合理调配可以更多地生产粮食。另一方面,国家的存在总是以提高其民众,当然
首先是国家所有者及管理者的生活质量为目的,这就需要交换并依靠商业来实现。春秋
时代,私人的商业活动已形成一定的规模,商业资本已有了广泛的发展。由于商业活动
的获利率,即收益与付出的比例远较从事农业高,而已富裕的商人集团对国家统治的潜
在威胁,以及从商追逐个人利益与战争这一国家大事的睽隔,商业一直受到政府的抑
制。农为本,商为末,重本轻末、先本后末、崇本息末,是为当时普遍实施的农商政
收稿日期] 2001- 01- 15
[f'} 张增田,中山大学哲学系博士研究生
①殖列传》。关于“计然”,历来有两说: 一说是范兹人名,《汉书· 表》列第
四等。《史记集解》引徐广曰: “计然者,范盖老师也,名研·⋯{正义》亦称“范兹之师
也。”一说是范盖之作,为书名。钱穆在其《先秦诸理由予以证明第二种说
即使计然确实为范轰之师,那么二人学理一致, 通同,也在情理之中。(参胡寄窗(中国经济
思想史》上,上海人民出版社 1962 年版,第六章注 15)
万方数据
策。
处于农业居主导地位的时代,范兹极力彰显谷物于民于国的重要意义。他说,“物
之生,谷为贵”,“人得谷即不死,谷能生人,能***”( 《越绝书·外传·枕中第十六》),
又说,“五谷者,万民之命,国之重宝”(《齐民要术·杂说》引)。这里,我们不难看出,
范兹看重的不是农事活动本身,而是其结果—作为社会基本物资的五谷,即已隐约透
出赞成经商的信息。不仅如此,他还直接并首次提出“农末俱利”的观点,而且也正是
这一主张确立了他在我国古代经济