揭秘《西游记》唐僧师徒的原型.doc

揭秘《西游记》唐僧师徒的原型我们知道了真实的玄奘取经过程中,并没有孙悟空、猪八戒以及沙僧这样本领高强的弟子作伴。那为什么在《西游记》中,吴承恩会为唐僧安排这样三位性格迥异又各具神通的徒弟呢?《西游记》的祖宗对吴承恩创作《西游记》影响最大的当属《大唐三藏取经诗话》(以下简称《诗话》),胡适也称它是《西游记》的“祖宗”。根据胡适的观点,这部《诗话》最具贡献的就是把玄奘取经演绎成了一个神话小说。从此,玄奘在取经过程中,不仅要与恶劣的自然环境和剪径的强盗作斗争,还要面对妖魔鬼怪们的威胁,其中就包括一个吃过唐僧两回的深沙神。这个妖怪经过吴承恩的进一步加工,就成了《西游记》中的“老好人”沙僧。为了帮助唐僧取经成功,这部《诗话》还为唐僧配备了一个自称是“猴行者”的白衣秀才作为保镖兼弟子。虽然这个猴行者在保护唐僧取经过程中斩妖锄魔很是称心,但他的本领和气魄却还不如《西游记》中的孙悟空。首先他打妖怪要借助三件宝物,隐形帽、金环杖和钵盂,另外这只猴子八百岁时由于偷吃西王母的仙桃被毒打过一顿,此后两万七千年都不敢再去西王母池。说到底,这部《诗话》依旧是神话小说,为什么会有深沙神和猴行者的出现,他们的原型又是什么呢?官宦之后,破格剃度——玄奘的身世《西游记》中描写唐僧的父亲是个“美眉明目”的状元郎,母亲是位“绿柳蛮腰”的丞相之女,玄奘刚出生就被母亲无奈地抛入江中,被金山寺的长老收养,从小就当了和尚。那真实的玄奘又是怎样的出身呢?钱文忠告诉记者,玄奘的确是出生于一个名门望族,祖籍颍川,也就是今天的河南许昌。如果从玄奘家的世系来看,他也能算一个***。因为在历史记载中,玄奘的高祖是北魏清河太守陈湛;他的曾祖陈钦,也叫陈山,是北魏的上党太守、征东将军,封南阳郡开国公;他的祖父陈康因为学业优秀出仕北齐,官至国子博士、国子司业和礼部侍郎,相当于国立大学的副校长或教务长。但到了玄奘父亲这一代,陈家人做的官就小了起来。玄奘的父亲叫陈慧,并不是状元,但也是一个学业非常出众的人,曾经被举孝廉,当过江陵陈留的县令。玄奘的外公也不是当朝丞相,而是洛州长史,也属于地方政府官员。所以玄奘的母亲只能算官宦人家的小姐。根据史料记载,玄奘走上学佛之路,是因为他的二哥长捷法师的影响。玄奘的父母大概在玄奘十岁左右时就已双双因病去世,玄奘便跟着二哥到洛阳的净土寺开始学佛。刚进寺的时候,玄奘还不是正式的僧人,只能做一个童子。在他十三岁的那一年,正好碰到历史上以荒***骄奢著称的隋炀帝突发善心,当时派了一个名叫郑善果的大理寺卿到洛阳去剃度僧人,一共只剃度十四位。这个郑善果出人意料地看上了才十三岁的玄奘,破格准许他免考入围。当然考试委员会的其他人对此提出了抨击,郑善果解释说:文字记诵的功夫容易练成,但是天生的风骨难得,如果剃度这个孩子,将来他必然会成为佛门一个非常伟大的人物。事实证明郑善果确实有知人之明,绝非浪得虚名。引发了文坛巨匠们的争斗——孙悟空的身世孙悟空这个神话形象到底从何而来,自《西游记》广为流传之后,一直是个充满争议的话题,鲁迅与胡适等文坛巨匠都曾为了这只身高“不满4尺”的猴子大打笔仗。这些前辈大师的主要观点有以下几种。本土说——由无支祁演变而来代表人物:鲁迅鲁迅认为孙悟空形象应当来自中国民间传说,在与胡适的笔仗中,他举了唐朝人李公佐小说中的怪兽——淮泗水怪无支祁为证。在中国民间传说中,无支祁是一个神通广大的水怪。大禹治淮水时,无支祁不光跳出来作怪,还搞得风雷齐作,木石俱鸣。大禹很恼怒,后果很严重,他不仅召集群神,并且请来神兽夔龙作为援军,这才擒获了无支祁。而无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是大禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他***在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。鲁迅则认为小说中的孙悟空与无支祁在多处地方惊人相似:无支祁最后被大禹锁在龟山足下,孙悟空被如来佛压在五行山下;无支祁形若猿猴,孙悟空本来就是猴像,其“搏击腾踔疾奔,轻利倏忽”之状亦无异。外来说——自印度进口代表人物:胡适“美猴王的天宫革命,虽然失败,究竟这是一个‘虽败犹荣’的英雄。”胡适在其著作中说,“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货,乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”胡适的依据来自印度古老史诗《罗摩衍那》。《罗摩衍那》是叙述英雄罗摩和妻子悉达的一生经历。在“一场爱情的风波”中,被人掳去妻子的罗摩请来神猴哈奴曼为其助拳。哈奴曼的神通大得惊人,能在空中飞行,能把山背着走,还曾经被吞入一个老母怪的腹中,在里面变化后又从老魔的耳朵里钻出来。有此强援,罗摩最后不光抱得美人归,还一统了江山。哈奴曼也因此成为印度神话中最著名的猴子。混血说——受多元影响兼收并蓄代表人物:季羡林“混血说”形成于上世纪80年代初,首倡者是钱文忠的老师季羡林先生。季羡林在《罗摩衍那初