诸佛无心.doc

11月10日,藏历九月初八,药师佛节日,作何善恶成千X10亿倍,十斋日。11月12日,藏历九月初十,莲师荟供日、千劫佛节日,作何善恶成十万X10亿倍,飞幡日。11月17日,藏历九月十五,佛陀允从天降返回人间,功德增长十亿X10亿倍;阿弥陀佛节日,作何善恶成百万X10亿倍;十斋日。11月20日,藏历九月十八,观世音菩萨节日,作何善恶成千万X10亿倍,十斋日。11月23日,藏历九月二十一,地藏王菩萨节日,作何善恶成亿X10亿倍。11月24日,藏历九月二十二,佛陀降凡日(天降日),佛陀实际从兜率天返回人间纪念日,功德增长十亿X10亿倍;法王秋吉林巴晋美巴登仁波切生日,飞幡日。11月28日,藏历九月二十五,一切女性本尊及空行母会集荟供日、供养龙王日、烟供火供吉祥日。12月2日,藏历九月三十日,释迦牟尼佛节日,作何善恶成九亿X10亿倍;布萨诵戒日、烟供火供吉祥日;十斋日。佛说一切经是度一切不同根性众生的,不是叫你全学的。佛是教你明心见性,明心见性要靠定,禅定,定就是一,一就是定,二就不定了。所以主张一门深入,长时薰修,就得定。定是什么?清净心,阿罗汉、辟支佛的定;平等心,大乘菩萨的定。定开智慧,那个觉就是智慧,觉是大彻大悟,明心见性,见性成佛,这就是阿惟越致菩萨。这个法门理论、方法,佛法里头没有秘密,佛不吝法,佛全说出来了,问题是我们自己没看懂,讲经囫囵吞枣讲过去,自己不得受用。我一直到八十五岁才真正明了。从什么地方看出来?真正放下就是真正明了,不是真正明了你放不下。真正明白之后是可以广学多闻,样样经都可以讲,没有障碍,但是这没有慈悲心,这留给大众不是一个好样子。大众他们去搞,搞六十年能不能明白?要不能明白,一生都没办法。明了之后一定要有慈悲心,给大家做一个最好的榜样。所以离苦要离究竟苦,究竟苦就是***,脱离***,真正叫出苦,你不再有苦受,一定要脱离。「地狱、饿鬼、畜生,是其纯恶所向,名为恶趣」,这三恶道。娑婆世界的人天,「杂恶所向,亦名恶趣」,虽是三善道,享福的时候他造恶业。「若依此方修****断除」,我们的****惯,释迦牟尼佛教我们的,一定是「先断见惑」。见惑断了证须陀洹果,小乘初果,大乘十信位的菩萨,初信位,见惑断了。「离三途因,灭三途果」,证得须陀洹,虽然没有脱离***,决定不堕三恶道。为什么?三恶道的因是贪瞋痴,他贪瞋痴没有了。所以他在六道里头,人道寿命到了他生天,天上寿命到了他又到人间来。天上人间他有期限的,七次,七次往返他就证阿罗汉果,思惑断尽了,他就脱离***。大乘菩萨亦如是,初信位的菩萨所断的烦恼,跟小乘初果是平等的,都是断见惑,初信。二信等于二果向,三信等于二果,四信等于三果向,五信等于三果,六信等于四果向,七信等于四果阿罗汉。七信位的菩萨超越***,他断烦恼跟阿罗汉是相等的。八信是辟支佛,九信是菩萨,十信是十法界里面的佛。这是大乘里的小学,十个位次断证,我们要知道。怎么个断法?一门深入最容易断。我们没断就是学得太杂、学得太多、学得太乱,自己用功不知道怎么用法,叫你讲讲,有时候也能讲得头头是道,一样都做不到。我们把因戒得定,因定开慧,全忘掉了。那是最高的指导原则,无论大乘小乘、宗门教下、显教密教,绝对要遵守,不遵守不是佛法。遵守这个指导原则就是佛法,没有不成就的。