满族秧歌音乐形态及其变迁探究--以“抚顺”地区为例.pdf

摘要清王朝的发祥地——辽宁省抚顺地区。呈行赂⑼ㄇ⒍.满族秧歌,民间俗称“鞑子秧歌袄削惭砀琛保且恢中纬赡甏久远,集民族性、民间性和艺术性于一身的歌舞形式。现主要流传在作为满族民间艺术中一种颇具代表性和传统意义的歌舞形式,满代满洲人的“莽式”歌舞,吸收汉族等其他民族歌舞音乐元素的基础之上逐渐成熟。其独具特色的表演程式、舞蹈动律、音乐形态及文化内本文着重探讨满族秧歌音乐的形态特征、满族秧歌音乐的变迁及研究满族秧歌音乐是为了诠释满族秧歌深层的文化内涵,使其在传承、发展过程中更具有活力。如今,国家大力开展非物质文化遗产洲区、顺城区、新宾满族自治县、清原满族自治县、抚顺县等地。族秧歌在承袭唐代渤海国棘羯人的“踏锤栉瑁诤虾蠼鹋嫒恕⑶涵,具有记录满族历史、再现民族风情、见证满族文化传统的独特价值。其在当代变迁中呈现的特点。全文主要分绪论、正文和结语三个部分。绪论部分主要介绍本文的资料来源,研究目的、意义,采用的研究方法及目前该课题的研究现状;第一章立足于梳理满族秧歌的历史发展轨迹;第二章通过对实地采录及历史文献中收录的秧歌曲谱进行音乐本体分析,深入探究满族秧歌音乐的形态特征与艺术魅力;第三章从理论层面闸释满族秧歌音乐的变迁及其在当代呈现的特点;结语部分是对前三章论述的总结。
㈣炒的保护工作,满族秧歌作为入选第一批国家级非物质文化遗产保护名录的乐种,其在音乐研究、理论探讨等方面还有待进一步深入。本文的选题与写作试图在这些方面进行较深入的探索,希望研究成果能为满族秧歌,音乐形态,变迁探究国家非物质文化遗产的传承保护工作提供个案参考。关键词:
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目录第一章满族秧歌发展轨迹述略⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节传承方式及传承途径⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第二章满族秧歌音乐形态特征分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节吹打乐音乐形态分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·四、主要内容与章节安排⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节满族秧歌释义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“一、满族秧歌名称及名称流变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、满族秧歌剪影⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··第二节历史源流及发展现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯¨⋯⋯⋯⋯⋯⋯··一、历史源流⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、发展现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··一、传承方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·二、传承途径⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··一、鼓乐形态分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯S美嘈汀谧嘟谂摹导视τ谩ぁ二、唢呐音乐形态分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯魇健ぁ艚住⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯“⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
二哪啪也啦嗡Ⅲ谢第三章满族秧歌音乐变迁探析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.攻读学位期间发表的学术论文目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯~当代满族秧歌音乐呈现的特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯作者声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节满族秧歌音乐的变迁⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、音乐形态变迁⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、社会地位变迁⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节满族秧歌音乐的变迁因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·一、内部因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·二、外部因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节一、传统型向现代型转型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、稳定型向开放型转型⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、局域型向普及型转型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·四、民俗性向商业性转型⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“一影垂¨“『”‘.●
清王朝的发祥地——辽宁省扰顺地区。呈行***徘⑼ㄇ⒍耷⑺吵其传承现状令人堪忧。有鉴于此,挖掘、整理、研究、保护陷入窘境的满族音乐,是每位民族音乐学学者的义务所在,更是作为满族后代的笔者义不容辞的责任。在现存的满族音乐中,满族秧歌音乐极具代表性,有着鲜明的民族特色和独特的艺术价值。一方面,它承袭了满族传统