“志人小说”非小说论.pdf.pdf

2oo8年1月第29卷第1期广西师范学院学报(哲学社会科学版)JournalofGuangxiTeachersEducationUniversit)r(soc~ScienceEdition)、,“志人小说"非小说论口杨东甫(广西师范学院中文学院,广西南宁530001)【摘要】由鲁迅先生拟定而为现当代学术界一致认同的中国古代小说类型“志人小说”,究其实质不能算作小说,因为无论以古代还是现代的文体标准衡量,此一文体类型都不具备完整的小说特征,而应属笔记野史性质。【关键词]志人小说;非小说【中囤分类号】【文献标识码】A【文章编号】1002—5227(2oo8)01~0062—06古人于文言小说类型,有“志怪”、“传奇”等称谓,这两类小说,用今天的观点和标准去衡量,也是大致名实相符的。而文言小说的另一种类型,即今天各种文学史、小说史著作中常常出现的“志人小说”,这一类型名称则似乎不见于古代,乃是鲁迅先生的发明。(首见于鲁迅《中国小说的历史的变迁》。今人或亦谓之“轶事小说”。)八十年来,学界一直凛遵使用,作为文言小说之一类与志怪、传奇鼎足而三。至于这个类名是否名实相符,似乎从来无人质疑。笔者经过认真思考,觉得所谓“志人小说”是不能算作小说的。笔者当然知道,中国古代的小说与现代的小说,无论是概念还是实质,都是不能完全等同的。但是,这并不能理解为它们之间互不相干,它们都是同一种文体,彼此间依然有不少共通之处。今日之小说,指一种以塑造人物形象为中心,通过完整的故事情节和具体的环境描写来广泛反映社会生活的文学体裁;而虚构,则是其最基本的创作手段。这种概念的内涵,是借鉴了西方的小说概念内涵的。中国古代的“小说”概念,内涵与此差异颇大。《》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣”。此为“小说”一词的最早出处。然而此“小说”与文体概念无关,乃指琐屑不经之语。(“干县令”者,博取高名也。县同悬。大达者,大道也)。汉人桓谭《新论》(已失传,《文选》李善注引):“若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。”此“小说”指篇幅短小之文章,带有一定的文体意义,且其写作方法重视“近取譬论”,即通过比喻手法申述自己的观点,亦有文学作品之部分特征。但是,不能等同于真正的作为文体的“小说”概念。班固《汉书·艺文志》列《小说》一类,收十五家,然无一存世。自名目观之,亦与后世之小说无甚瓜葛。略可注意者,是班氏于志末所作论断中的几句话:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语、道听途说之所造也。”此处之“小说”概念,就其所论,已略近于后世之小说野史。故后世称小说为“稗官”。稗官者,小官也。班固以为此种所谓小说起初乃小官所采集,故云。然而后人以“稗官”称小说,无论从意义还是语源说,都不免有点牛头不对马嘴。南朝有数种以“小说”名书之文学作品。如宋刘义庆有《小说》十卷,见《旧唐书·经籍志》之《小说家》,已佚。梁殷芸亦有《小说》,或称《殷芸小说》,十卷,存世。从内容看,乃记叙自先秦直到南朝宋齐时代各朝各代各种传闻轶事,既多有趣的故事、资料,亦多荒诞不经之说,基本属野史性质,也正合乎搜集“街谈巷语,道听途说”而成之“丛残[收稿日期】2007一II一12【作者简介】杨东甫(1952一),广西凤山人,广西师范学院中国古代文学、古典文献学两学科