学琴赏琴必读+古代琴论+古琴音乐欣赏与文学美学的艺术关系+图.doc

学琴赏琴必读古代琴论图古琴音乐欣赏与文学美学的艺术关系怎样欣赏古琴音乐,欣赏一部音乐作品,如果能了解它所产生的历史背景,或了解音乐所表现的题材,有助于我们更好的理解它、欣赏它。音乐作品一般分为有标题、无标题、印象、抽象,写实、抒情等类型。古琴曲一般都有标题,表现明确的主题。下面选三首典型曲目分别介绍:—《流水》提到古琴,很多人都会想到琴曲《流水》,相传这是春秋时期的一首著名琴曲。乐曲描绘了由涓涓细流汇成滔滔江河的自然景象,表达了人们对华夏河山的赞美和热爱。说到这首琴曲,就使人联想起那个脍炙人口、千古传颂的感人故事。在先秦典籍《吕氏春秋》中,记载着关于伯牙和钟子期的故事。春秋时期有一个叫伯牙的人善于抚琴,是著名的琴师。相传他抚琴时,因为被他优美的琴声所打动,鱼儿都浮上水面,马儿都会停止了吃草,倾听他的琴声。史书上记载说:“伯牙鼓琴,六马仰秣”(荀子《劝学篇》)。可见他的琴艺非常高超。但是伯牙却很孤独,因为很少有人能听懂他琴声里的含意。国王听说伯牙擅弹琴,就把他召进宫中为国王弹琴。可是听了一会儿,国王就挥手让伯牙走了,说“叮叮当当弹的是什么呀,一点也不好听,哪有女乐好玩”,随即换上宫女起舞奏乐。伯牙收起心爱的琴,默默的离开王宫,心里充满了悲伤:“天下之大,就没有人能听懂我的琴声吗,”途中遇雨,附近没有人家,伯牙只好在一块大岩石下避雨。随后有一农夫打扮的人担了一捆柴也来岩石下避雨,伯牙并没有留意此人。大雨不停无法上路,伯牙闷坐无事,就席地抚琴。山野雨声、琴声交响,伯牙也近入了忘我的境界。当伯牙弹到描写崇山峻岭的精彩乐段时,旁边避雨的人不由得脱口而出说“真美呀,巍巍乎志在高山”。伯牙听后,不相信自己的耳朵,以为自己听错了。这样一个山野农夫也能听出我琴声中的含义吗。伯牙就继续弹,以试此人。当他又弹到描写细流汇集成江河的乐段时,旁边的农夫又忍不住说“真美啊,洋洋乎志在流水”。伯牙非常激动,忙停止弹琴上前问道:“我叫伯牙,先生刚才是在说我弹的琴曲吗,”旁边的农夫忙施礼道:“我叫钟子期,原来先生就是有名的琴师伯牙啊,刚才被先生的琴声所感,不由得赞美出声。”伯牙见子期能从琴声中理解自己所表达的情感,认为子期是非常难得的知音。随后伯牙又弹奏了几首琴曲,子期都能说出其中的含义,伯牙大喜。两人遂成为知已。临别时,两人依依难舍,相约两年后再来此处相见。其间伯牙无时无刻不在想着知音子期,他又编了几首新曲,期待着早日于子期相见,知音相聚再赏琴声。两年后,伯牙如期而至,在当年两人相见的地方却不见子期到来。询问山中樵夫后才得知,子期已于一年前因病去世了。这一消息无疑于晴天霹雳,伯牙呆立良久,不相信这是真的。伯牙来到子期的墓前痛苦失声,哭诉自己两年来对子期的思念之情和失去子期的痛苦伤心。哭诉完,伯牙将琴摔碎于子期墓前,道:“知音已去,我的琴声还有谁能明白”并从此再也不抚琴了。这个“高山流水遇知音”的动人民间故事被后人广为流传。1977年8月,美国发射的“航行者”号太空船上,放置一张可以循环播放的特制金唱片,其中录有地球上大自然和人类的各种声音,包括我国著名古琴家管平湖先生演奏的古琴曲《流水》。这首曾经由春秋时代著名琴家伯牙的弹奏而与子期结为知音好友的古曲,如今又带着探寻太阳系以外智慧生命的使命,到茫茫宇宙中去寻求人类的“知音”。《高山》、《流水》原为一曲,至唐代才分为两曲。现存最早的《流水》曲谱见于明代的《神奇密谱》,其后刊载《流水》的琴谱有三十余种。以川派琴家张孔山《天闻阁琴谱》(1876)所载《流水》最为著名。为了更好的表现流水的特点,张孔山对此曲进行了加工,加入了很多古琴“滚、拂、上、下、进、退”技法及上、下滑音,生动的模仿水流之声。琴曲中“滚、拂”与“打园”、“进退”指法交替,着意表现喘急水势的自然现象,据说有七十二滚拂之多。乐曲时而像潺潺细流、在山间鸣响,时而似曝布奔泻,风急浪涌;有时似急舟穿过峡谷,令人惊心动魄;有时又似被云水包裹,感觉身处群山奔涌,百溪争流之境。当流水冲出山谷,融入江河逐渐远去时,听者的心情也豁然开朗,像经过了流水的洗涤,更加轻松舒畅。古人给予这首经过改编的《流水》以极高的评价,云:“洋洋乎~诚古调之希声者”。后人称经张孔山改编后的《流水》为“大流水”,该曲充分发挥了古琴的器乐化特点,展示了古琴所特有的艺术感染力,是古琴曲中描写自然景象最为细致、形象的作品之一。—《平沙落雁》《平沙落雁》是近三百年来流传最广泛的一首琴曲,最早见于1634年的《古音正宗》琴谱,并先后被五十余种琴谱所刊载。乐曲描绘了一幅清秋寥落、沙平江阔、群雁飞鸣的画面,抒发了恬淡惬意徐舒幽畅的情趣。乐曲充分发挥了古琴深沉舒缓的器乐特征,给人以平静、沉稳、放松的感觉。此曲在历史的传承中,经过无数琴家的演绎,演变出众多的谱本。在古代文人心目中,“万般皆下品、唯有读书高”。