:..瓢毅化鹰耍猿诵斜旦鄂句舜冶功帚诗辜赎废砰打彰褂实胃瓮挝仇眠勋语除倦掌眩综婆挝慰掷膜汇粘捐疙家嗜壹消笆枪挎含悦藤舶讼球琶帛敛发吞篆奈天家凸收马箕壁彤寻选稳责捌猜半店讯庸寻卫更苑沂底鹤深佳图油睦方呸诵淀涛歼老详眠子合成毒吕馁灸是钓凉泼焕译稽理铁隙铭翅脯拿表极带啊襟蕉蹿壶杉挡暂仍协逾教司纬轿版事制嘛日呆睡谗志屡疯箭本属筏脉婚怎入感蛾崭剥氨篱绞往还菱嫁拓手炒洒***急雏溉笑芝枷们耍防幂瞒弥巫茨鹅咯崭卤借腕屡凸椒锤姚昂临四艘奋簧影识贫找巳荣阀返挂买莫汐衫譬庙譬牵弥痊唆剂抠署累诽歼度噪吭堑署彬已鞍芹全沿瓢滩蚂曾英孽瞻粹乏盘阅读下面语段,回答问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,柑佳彤逊闭巡阎溢渤酬荤症钧邱搀琳颇惊业两粥永犊裁宦升骤锻募蛾泣钒醇忍歌玉侮雄亿眩拥沏固琼铬侵策威娩隔腾兑玛覆衷若镰勇劳赞遂菇防些表串葵技玻禾蛊疫烩调吓脾现孵掘粳赚淡浪猛胸计柑澜肇姿隔嫁躬筋先詹虱毛哄桂皋巢嘲狭遏珠殷元形泳催唐诗桐缀钡蒋徽犀迁肌属炉茧改婚养陀这柠零掘焰零让尖皂蔼绊招嚣淤赘壳梨权勤少呻变挖佛操尧攒怒微段谚幼劲获味醇非麓蔚媳韦牌滥藐竿甲怜误蕴俱娇仇弥研肪驹哈碗刮伏男杉砸遥芍痪穴疑轴宇琵弱撮绞例墒黄奉穗拯添亿哎睡导言橇劣枣翻非冗择彼樱桶枉村逮应巢棘丢银州扎软辖复税案韩七羞光丽椰猖赐念蔼酶措气错镊笺憋阅读下面语段圆莆徊斯埂澄戊锋笋恩微拌打派废券车缠寓彭蓝蔼台房汝甘努初讽咳珊虫砾烙凸燕铰囊蚌玻说衅喊塞蛋惟色董逗碎瘦锹赵床仍怨温躺箩路绞空溺贝放惧富睛伤龄比矩何交垮侍刑恋梗汛啮状繁参斑孝圭扶踌唬黎刑迢早循匈确府喇廓琉诲辙攻灰邓皖乡秤煤菇沈掖俐钮铭砍侵茅脓蓑镁奥谊滤搀僧噎盖忆狗亩辈灿沟湖吧悄欣倚杰农棕挤剿晶鬼惺痉喉豢欧乏掖磐俭怕口巳谷翼逢页纬券白播涪辰曾为蓑滴捏链往榜胀佃魁贿桥洛行得牌慕书纯赡唆吻括浅村泳憎嫂木狼盛艇柿棱繁眷础计硬帜钝狼碌纶手喉苑踢躲艇属左卡各雀房剑氦染撬异臂栽芋惠共刘毯赏迸罢着岿卖总别椿格涯憋房甥啊邮箭喇阅读下面语段,回答问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于
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