卢梭爱弥儿.doc

卢梭爱弥儿内容提要:卢梭的自然教育理论在《爱弥儿》一书中有详细的论述,教育与每个人都有密切的关系,探究卢梭的自然教育理论和人的关系有着重要的意义。本文分别从五个方面,探讨了人生五个阶段的教育问题。关键词:卢梭自然教育人生阶段正文在自然秩序中,人都是生而平等的,而教育是同我们的命运一起开始的,我们第一个教师便是我们的保姆,并且我们所受的教育将伴随我们一生。人出生之后,什么都不懂,傻乎乎的,愚昧无比,我们要学说话,学走路,认字,写字,拥有判断力,知礼仪,懂文采,这在出生之前都是没有的,全要靠教育赐予和弥补,人本身只提供了一个主题,犹如一片洁净的纸,需要通过教育在上面书写、刻画,然而教育就如同雕塑家,来雕塑我们人类。什么样的雕塑家就会雕塑出什么样的雕塑,什么样的教育就会培养出什么样的人类。因此,教育和人类有着密切的关系。1920年,在印度一个名叫米德纳波尔的小城,当地的人们常常见到有一种神秘生物出现在森林,有两个像人的怪物跟在三只大狼后面,人们将大狼打死,在狼窝中发现了这两个怪物,原来是两个裸体的女孩子,这就是著名的狼孩故事。据记载,这两个狼被发现时,用四肢行走,慢走时,气概和和手着地,快跑时则,手掌、脚掌同时着地,总喜欢个人活动,白天睡觉,晚上活动,怕光、怕火、怕水,不吃素食,只食肉,并且将食物放在地上用嘴撕咬,只懂得六个月婴儿的事情,其中一个,四年后学会几个单词,仅仅能听懂几句简单的话,到死时,智力?才及三四岁的孩子。像印度狼孩的在世界绝不止一例,1611年在立陶宛发现的与熊在一起长大的小孩,1677年在伊朗发现的被绵羊所哺育的小孩,这些例子是野兽教育的产物,所塑造出来的结果也在意料之中,因此,我们应该十分重视教育的作用。然而,在我看来,一种好的教育制度应该顺应自然的规律,才能培养出一流的人才,但我所接受的教育丝毫没有让我感到欣慰,在两百多年前卢梭已经将先进的教育理念呈现给世人,而现在的人只是懂得些皮毛便觉得是取得了巨大的教育改革进步。卢梭的自然教育理论大致分为五大部分,针对孩子成长的每一阶段提出了合理的方案,当然也不是绝对的,“我们殚思极虑所能做到的,只是或多或少的接近目标罢了”,在教育和人之间找到一个平衡点,使教育适合于人,人同时受到良好的教育。在婴儿和幼儿时期,卢梭认为自然教育与人之间的关系是以人性的自然为主,撇开一切教育理论。他在《爱弥儿》的一开头就说到“出自造物主的东西都是好的,而一到人手里就全变坏了”,“我们的人类不愿意受不完善的教养,一个生来就没有别人教养的人,他也许就不成样子了。偏见,权威,需要,先例以及压在我们身上的一切社会制度都不会给它添加什么东西,他的天性将像一株偶然生长在大陆上的树苗,让行人碰来碰去,东倒西歪,不久就弄死了”。他痛斥人类加在孩子们身上的一切教育制度,认为应该让他们随自己的天性生长,为了受到良好的教育,儿童不应该只跟从一个向导的。在婴儿刚出生的时候,他认为婴儿应该享受活动和伸展肢体的自由,而不是将他们用襁褓束缚起来,连位置都不能挪动,从而影响孩子的体型,甚至脾气和性格,因为他们从我们这里得到的第一件礼物就是枷锁,受到的第一种待遇就是苦刑,卢梭对这一传统的不和自然的习惯的质疑,让我感到确定是一针见血,然而,现在我们又有多少人还是一直沿袭着那习惯的做法,完全把这当成惯性,卢梭认为,我们生来就是有学习的能力的,在教孩子们