充满音乐情趣的宇宙——宗白华意境理论体系探析.docx

充满音乐情趣的宇宙——宗白华意境理论体系探析.docx独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得安徽大学 或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名:杨太光 签字日期:2008年5月8日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解 安徽大学 有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。木人授权安徽大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用彩印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编***位论文。(保密的学位论文在解密后适用木授权书)学位论文作者签名:杨太光 导师签名:吴家荣签字H期:2008年5月8日 签字H期:2005年5月12日学位论文作者毕业去向:电话:邮编:工作单位:通讯地址:中文摘要作为20世纪中国美学史上杰出的美学家,宗白华一生孜孜不倦地探寻中国传统美学屮的意境问题,取得了巨大的成就。对宗白华的意境理论进行研究既具有重要的理论意义,又对小国现代美学的建设具有强烈的现实意义。宗门华先生的哲学思想比较复杂,并且有一个发展变化的过程。但“动"是贯穿宗白华哲学、美学思想始终的一根红线,“运动观"是其哲学、美学思想的核心和基础。但宗白华常常用“生命”一词来代替“运动”这一概念,于是宗白华的哲学、美学便被想当然地当作“生命哲学杯生命美学'',其实宗白华的哲学、美学与生命哲学、生命美学实在有着根木的区别。与其将宗白华的美学称为生命美学,倒不如称为运动美学更为恰当、准确,更能够凸显宗口华美学思想的精髓和独特价值。宗白华哲学中的运动观、时空合一观、天人合一观对其意境理论的影响尤为深刻。在具体的论述屮,宗白华常常将“意境从艺境境界^灵境"并举,这些词语基本内涵相同,仅有细微差别,但只有“意境"一词更能概括宗口华的理论精髓和实质。在宗口华的理论中,意境是人生、心灵、艺术的三位一体,情景交融仅仅是意境的基础,“充满音乐情趣的宇宙''才是意境的核心本质,空明、晶莹、幽深是意境的外在特征,道、舞、空白是屮国艺术意境的内部结构特征。宗口华的意境的“空tr理论为我们解开意象和意境的关系提供了一个理论支点,意象和意境Z间是个体与集体、部分与整体的关系。宗口华不仅独到地阐明了意境的内涵,而且在探寻意境的构成因素方面有着与众不同的发现。宗白华的独到z处是,他采用孑盾的、辨证的视角來探寻构成意境的对立因索,并研究这些对立因索如何辩证地统一在一起,组成和谐完美的意境。宗口华所先后探讨过的意境的构成因素主要有:形与质、时间与空间、动与静、情与景、虚与实、空灵与充实。宗白华并不是仅止于就具体的艺术家、单个的艺术品来零散、琐碎地分析意境的具体不同,而是从宏观上來概扌舌总结意境的总体特征,试图抽象出某一类意境的共同特征和规律,从而为我们意境欣赏、创造和理论分析提供范导性的参照坐标。宗白华从不同的角度对意境的类型进行了不同的划分和论述。从中西对比的角度,宗白华提岀两组意境类型:写形和写意,青春和秋熟;从意境的形态特征的角度,意境可分为情胜、气胜、格胜三大类;从意境的内在层次结构的角度,意境可分为写实、传神、妙悟三层境;从中国艺术的发展方向与境界看,中国的意境可分为礼教的、自然的、宗教的三种类型;从意境的美感的角度,意境可分为错彩镂金、芙蓉出水两大类。作为一个较为完整成熟的理论休系,宗白华的意境理论屮也包含着丰富的意境创造的理论。如果从更为广义的角度來理解宗门华的意境创造论,则宗门华的意境内涵论、意境构成论、意境类型论都可以算作宗白华的意境创造论,因为论述清了意境的内涵、构成元素、类型,实际也就是阐明了意境如何创造的问题。也就是说,从整体上看,宗口华的整个意境理论就是一个动态的关于意境创造的理论。但宗白华不仅止于此,还从宏观的角度对意境的创造提了一些原则性的观点,这些便构成了狭义上的宗白华的富于特色的意境创造论。关于意境的创造,宗口华所论述过的主要问题有,意境创造的过程、意境人格的涵养、同情与静照、“外师造化,中得心源”与“移世界”“移我情S关键词:宗白华;意境;探析AbstractZongBaihua,theprominentaestheticianinthehistoryofChineseaestheticsinthe20thcentury,hasmadetremendousachievementsinthefieldofYijingintheChinesetraditionaesthetics,,itisbothhadthetheo