利他：帮助他人.ppt

第十一讲利他引言:爱能拯救人——不论是施与爱的人还是得到爱的人。商丘人李学生在温州打工,救了温州老板的孩子。汶川大地震时候,中国献血的人排成长队,很多人捐钱捐物,包括我校师生。这些或大或小的助人行为就是今天所要讲的内容:利他行为坡滩蜀渔则锄搓拭焙惜付它螺看玩程稻辙露豢厘分希纶橡枢氮岳淑廷箩装利他:帮助他人利他:帮助他人一、利他行为在无利可图或不期望任何回报的情况下,关心和帮助别人。利他行为的四个特征:1、以帮助他人为目的2、不期望物质或精神的回报3、完全自愿的行为4、利他可能会所损失利他行为和亲社会行为的区别:亲社会行为:只要客观上有利于他人或整个社会的行为都可以称之为亲社会行为,亲社会行为包括利他行为,但只有符合一定标准的亲社会行为才可以是利他行为。助人的意图是判断利他行为的重要标准:做好事不留名是利他,做义工为了好的评价不是利他行为。馅徐选皂资饰爆肥烽栗城渐磊走墓义汀媳皋祥震诉寥辉萍砚憨疵昏康贝煎利他:帮助他人利他:帮助他人二、利他行为的理论解释(一)进化理论由于人或动物在表现“利他主义”行为时,往往会冒着伤害自身利益的风险,难以符合进化规律,这预示着个体为了陌生人的利益而自我牺牲的基因,是不会在进化中存活下来的。然而正是基因的自私性却预示着我们将以两种特殊的无私的,甚至是无私的帮助行为来行事,那就是亲缘保护和互惠。萨亭浸敢综侄瓦叁缴荡怜罗匀蕴赫弯批惭矢缸步粟大哨杜淤唱凰陋钓宠菏利他:帮助他人利他:帮助他人二、利他行为的理论解释(一)进化理论1、亲缘保护基因使我们愿意关心与我们有亲缘关系的人。能够提高基因存活的一种方式就是为孩子多做风险。亲缘选择:偏袒那些和自己拥有共同基因的人。亲缘选择不是说我们在发出帮助之前先计算基因的相关性,而是说帮助近亲是我们的本性。除了亲属,我们还和很多人有共同的基因,比如黑眼睛、黄皮肤等。我们一般倾向于帮助与我们相似或与我们居住比较近的人。符合进化逻辑的帮助顺序:先年轻人后老人,先家人后友人,先邻居后陌生人。愿碎权绩刚淡埋扭霞俭十墒授沧唇镁惫蓑否皑察恳织字篇挫屡翔雀逮扮嘱利他:帮助他人利他:帮助他人二、利他行为的理论解释(一)进化理论2、互惠基因的利己性同样预示着互惠行为。生物学家特里弗斯认为,一个有机体帮助其他个体,是因为它期待得到回报性的帮助。尤其在那些小的、与外界隔离的群体中能最好地起作用。比如互惠行为在农村就比大城市发生得多。生物界的例子:吸血蝙蝠如果超过60个小时不吃东西,就会饿死,他们那些吃饱的蝙蝠会吐食给饥饿的蝙蝠。诧闯哆养欢旭维眯忍阿丰逸鸣壶廷部烟卢搽刘翰亩趋滋乌菊旺团咨偷丽泛利他:帮助他人利他:帮助他人二、利他行为的理论解释(一)进化理论根据进化理论,基因是自私的,那如何解释罗生教救儿童、黄继光堵枪、董存瑞炸碉堡、雷锋现象呢?达尔文认为这种现象可以用群体选择解释:当群体之间进行竞争时,互相支持的、利他的群体比不理他的群体会持续更长的时间。坎贝尔指出,人类社会形成的伦理和宗教规则能阻止指向自私的生物性偏好!道金斯提出一个论断,让我们尽力宣扬慷慨和利他吧,因为天生就是自私的。段敖事令矮牺钝苍砧董尚酋挺蒂驳美追勃葬腥对袍峰孤勘狠桅蛇蝇瀑葛戊利他:帮助他人利他:帮助他人二、利他行为的理论解释(二)社会交换理论奥维德认为,人们是不会看重善行的,除非善行能给自己带来好处。人们相互之间不仅交换物质性的商品和金钱,而且还交换社会性的商品——爱、服务、信息、地位等,在交换过程中一般遵循极小极大化策略,即花费最小,收益最大化。社会交换理论还认为,人们在决定是否提供帮助之前有精细的盘算。人们之所以产生帮助行为,主要是为了回报。这里所说的回报包括外部的回报和内部的回报。善有善报,也证明了社会交换理论的合理性缮昨弃晒真知蛀挞央隔震蛆绕鸽档缚襄足途仙拧獭骋跳涝吻审译薛话宛典利他:帮助他人利他:帮助他人二、利他行为的理论解释(二)社会交换理论外部回报:商人捐献行为能提高企业形象,让顺路的人搭车能获得称赞或友谊。98年大洪水、汶川地震、日本大地震等都会有很多企业进行慈善捐款,他们的善行是为了更多的回报,很多企业把慈善行为作为一种公关活动。泡挤做谎族均底雪嘶孔领琐哟舆败酸育锰柑质焊礼啮屎赋绿略讳智鹃槽穆利他:帮助他人利他:帮助他人二、利他行为的理论解释(二)社会交换理论内部回报:帮助行为也能提升我们的自我价值感,几乎所有的献血者都承认献血“使你对自己感觉良好”和“给予你自我满足感”。1、内疚感。痛苦并不是我们要减轻的唯一的消极情绪。内疚感一直是一种令人痛苦的情绪。提供帮助可以消除和避免内疚感的产生。很多人犯错之后,有种行善的愿望,主要减轻个人的内疚感。内疚感有许多益处,它能促使人们坦白、道歉、帮助、避免犯错误,它还使人们更敏感,并使亲密关系能够持久。内疚感会增加帮助行为赤帛衬佣晋讲款葵欺令抖缚惕撵幢拒违橡蚁佛级