第十七讲--再论五腧穴的实际应用模板.docx

第十七讲--再论五腧穴的实际应用第十七讲  再论五腧穴的实际应用都是以前的内容,做一个复****每一个病,每一个问题,都会有好几种治疗方法,用哪一种方法,哪一个思路都能够,只要靶心准,做到位,灸到位,都会有很好的效果和作用。这就跟我们从广东去北京一样的,有好多个交道能够选择,飞机,火车,大巴,自驾开车。摩托车。骑行族,徒步一样的道理。用哪一个方法,有个人的****惯和根据自身的体力和经济状况,时间各方面来。那我们治病当然就是根据当事人气血状况来选择方法。今天不说别的,就谈谈五俞穴的运用。学****期间一样的,请大家不要打断。最近新手朋友比较多,如果你听不懂也没有关系。最起码的你先准备一套新手艾灸必备的工具。先开始做,要不然你不开始,永远都不懂大家在说什么,艾灸中的各种经历和变化,只有经历的人才知道。关于艾条和艾灸工具方面,我一直是一样的态度,七年来未曾变过,你有信任你在哪里买都能够。如果你没有,你能够拿我家的作个参考,要不然好多朋友灸了很久没有反应,甚至有的朋友灸出问题了,再来找我,我没有办法帮你,因为要帮你,第一就要把你用的不陈的甚至假的艾条换掉,如此而已,艾条是我们艾灸效果的第一道屏障,,请不要打断,感谢大家的理解和配合。这五俞(或腧或输)穴,就是指十二正经中,古代中医对四肢肘膝以下每条经络中按穴位的特性各取其五个穴位归类,成井\荥\输\经\合,五俞穴各有其特性,一条经包括五行的特性,象我们提到的阴经的五俞穴,井荥输经合这五穴分别属性为木火土金水,,根据不同的病症,根据母实泄其子,子虚补其母,母能令子虚,子能令母实的基本法则来配穴。   五行的相生:金-水-木-火-土。依次相生。   五行的相克:金-木-土-水-火。依次相克如果你学会了,最终的身体不论大病小病,都会回归到五行,因为五行对应我们的五脏,身体有问题,就是五脏之间的不平衡,我们要治病要调体质,就要回归到平衡。用的方法,就是这个五行。这是大五行的内容。还有一个小五行的内容,是跟我们的六腑联系起来的。这是黄帝内经的精华总结。不论你用哪一个,怎么用,终归都是在恢复平衡。就像天秤一样的,不论是哪一头有问题,都会导致不平衡,反应我们人体来就是各种的不舒服和不同的疾病。 举个例子来说明刚才的应用一个人外感风寒后咳嗽,刚开始的咳嗽,一般属于实症,那实刚泄其子和母能令子虚都能够用,泄其子,因为金生水,而肾属水,肾的本穴是阴谷,膀胱经的本穴是通谷,所以能够泄阴谷和足通谷,别外其本经,即肺经上的尺泽也属于水,所以还能够泄尺泽,这就是泄其子的取穴原则那母能令子虚呢,土能够生金,脾胃属土,所以能够补脾的本穴太白和胃的本穴足三里,以及肺经本身的母穴太渊,就是说,当我们采用五俞穴的原理来取穴,一个肺实症,至少能够取阴谷,足通谷,尺泽,太白,足三里和太渊来治疗。另外还有一个治疗法则,就是治未病的取穴法则,即取病经的所克之经来做。比如我们说的肝病,知肝传脾要先实脾,这里说的肺实之症,那肺所克为肝和胆,也就是能够实肝胆的本穴,即补肝的本穴大敦和补胆的本穴足临泣。怎么辨别是实还是虚呢?简单的判断,初病为实,久病为虚,拒按为实,喜按为虚,痛热为实,酸麻为虚,多为实,少为虚这是常规判断,也有假热假实之症,比如本虚标实,比如我们说的肾结石。讲了肺实的取穴,那肺虚取穴就也有原则了,虚者补其母,子能令母实,那补其母,就能够补脾经上的太白,胃经上的足三里,肺经上的太渊,这里可能有人会问,怎么肺实和肺虚都能够补太白和足三里?对这个母能令子虚,就是补母之正,,不论你是肝硬化的实症还是肝气虚肝阴不足的虚症,都能够通过补肾来治疗。对于肺虚症,因为火克金,心属于火,所以当肺虚的时候,能够取泄心火的的一个取穴原则,也就是抑强扶弱,即还能够取泄心经的本穴少府,心包经的本穴劳宫来做(夏至到冬至期间)这里就提到使用心包经的本穴了,必须在夏至到冬至劳宫穴才是心包经的本穴。刚才举的例子,说明的是我们知道五俞穴的一个重要取穴意义,这只是应用之一。另外这五俞穴的另一个应用意义在于穴位的主要特性:即井主心下满,荥主身热,输主体重节痛,经主寒热咳喘,、井主心下满,就是当我们五脏六腑引起的心下(包括心胸胃脘处的胀满之症)能够取井穴,比如今天心胸处闷痛,那能够取心及心包经和胃经的井穴少冲,中冲和厉兑刺血,如果是生气引起的郁闷胁胀,那能够取肝经的井穴大敦胆经的井穴足窍阴刺血。甚至便秘引起的脘腹胀满,也能够取大肠经的商阳穴和脾经的井穴隐白来用。2、荥主身热,就是荥穴能够治疗热症,比如因阳明经热引起的牙痛,我们能够取大肠经的荥穴二间,胃经的荥穴内庭。如果一个人肝火上炎引起头痛,眼红肿痛,那就能够取肝经的荥穴行间,胆经的荥穴侠溪,依此类推。3、输主体重节痛,就是输穴能够用来舒筋活络,祛风止痛,并能帮助健脾祛湿,