纯美学的历史起源.doc

纯美学的历史起源纯美的纯史起源学哲纯文学美学纯文正文?纯美的纯史起源学>>>>纯美的纯史起源学作者,布迪厄纯布纯纯,2007-1-6-纯美的纯史起源学纯我纯一矛盾纯象纯始。一些哲家从个学我心里想到的是阿瑟(丹托已想到去思索如下纯纯,是什纯使人可以把纯•[ArthurDanto])纯晶和纯纯日常物分纯区来尽从当会学管他纯不被作社家~但他纯却以一?纯果敢的社家勇提出~必纯在一纯制之中纯上述本纯差的会学气体找体异原理。他纯纯~纯纯纯象是一人造物~只能在纯纯界个里纯纯其根基~(artwofld)即会是纯~在那纯授手纯纯晶以纯美欣纯候纯者地位的社世界之中纯纯其根基。然而~管某后纯代主纯者纯早定想到~但纯哲家尽个会学纯是一有个很(“价纯的名纯”来尚纯~他纯未想到去探索如下纯纯,什纯可以使人把哲)学区来纯纯和日常纯纯分纯纯纯的纯纯在如下情形中就纯得切纯了~某会很即?个学学被哲界所命名和纯可的哲家纯予他自己一纯纯纯~却拒纯在“社会(学理纯”的纯纯下纯予任何像社家那纯的人以纯纯的纯纯~因纯社家会学会学)不是哲制的一部分。学体哲是在人纯科学它与学的纯系中立起纯一根本矛确(humansciences)盾的~纯一矛盾纯哲提供了一可的手段~用以掩盖哲人纯科学个靠学从学来中所借纯的纯西。纯纯上~在我看~纯上了后纯代纯纯通纯一纯直到如今纯纯(界仍保留着的纯纯纯方式的哲~纯纯是以一纯否定的方式学比如在弗洛伊)(德的否定意纯上来会学学吸纯社科和纯史主纯哲的某些纯纯~而纯史主纯哲)学体学践挪或纯或纯地纯在纯些科的纯之中。纯纯被掩盖了的用是通纯否纯借用而合法化的~然而~纯纯用却成了哲所采用的反纯社科和相挪学会学纯主纯化威纯的最有力的策略之一~而相纯主纯化纯是社科用以威纯哲会学学体的纯西。毫无疑纯~海德格纯的纯史性本纯就是纯纯做法的典范。”纯纯策略纯似于“重游纯”双~纯一游纯使得德里社科达从会学(thedoublejeu)他纯些科保持距与学离中借纯了某些最有特征的“解”工具。通纯反构()纯纯主纯及其“纯的”纯纯念~采用一纯纯科知纯纯原方法的伯格森构静构学主纯批判的“后纯代”纯~德里因此而纯予自己某纯激纯主纯的表征。体达他是采用一纯纯二元纯立的批判到纯目纯的~纯一批判纯纯的文来达个与学批纯相纯立~而纯纯二元纯立纯由列纯施特纯斯~一直可以追溯到涂•纯干和莫斯所珍纯的“分纯形式”最纯典的分析。(Mauss)但人纯纯竟不可能纯得纯一切~“解主纯者”只能依据否定模式构来运会学从来会它作的纯纯制度社不得出自己合乎纯纯的纯纯,那暗含的纯制度的批判是不成熟的~管纯足以引起一纯纯革命的欣快纯栗。而且~纯尽一批判通纯宣旨在揭露非纯史的和本纯纯基纯的本纯之企纯的纯底称与体决裂~有可能阻碍纯美纯向和纯纯品之基纯的探索~因纯纯纯品纯纯就定位很学于纯纯制度的纯史之中。本纯的分析纯纯的幻象与哲家纯纯纯品特殊性纯纯所做的纯纯回纯纯人印象深刻~但不完全学并体纯在纯些莫衷一是的解答纯纯纯品的无功能性、无功利性和无纯性的往往一致的强纯中~而是纯纯他纯体纯特根斯坦可能是(gratuitousness)(个例外都纯有一纯要把握超纯史或非纯史本纯的野心。纯粹的思想家把自)己的纯纯一自特定社个来会教背景的有纯者的纯纯当做反思主纯~但是~()并未聚焦于纯一反思的纯史性~以及反思纯象即体纯纯纯品的纯粹纯的纯史()性