中国音乐史.doc

原始歌舞:内容涉及劳动生产者与大自然的斗争,也有不少宗教性的祭祀歌舞,即原始宗性和自然崇拜。夏商乐器:击乐器管乐器“大司乐”:周代宫廷音乐机构的总管,称“大司乐”和“乐师”。周代宫廷音乐主要包括:六代之乐、颂乐、雅乐、房中乐、乡乐、四夷之乐。六代之乐:包括皇帝时的《云门大卷》尧时的《咸池》舜《大韶》禹《大夏》商汤《大镬》(三点水的,电脑里没有)周初《大武》。颂:重大典礼用歌。雅:大雅、小雅。小雅接近于民歌,对其加工整理和改编。房中乐:燕乐,是后妃们在内宫侍宴时唱的,娱乐性。四夷之乐:秦楚吴越,用于祭祀和宴乐,吹管+伴奏和舞蹈。乡乐:郑卫桑间。说唱音乐起源:“成相”是一种劳动歌曲名称,开始是伴随杵声,后来用春牍。“八音”:周代乐器分类,金石土革丝木匏竹八类“乐府”:封建王朝管理音乐的官署,始于秦朝;广泛收集各地民歌,加工改编,供祭祀宴乐之用;同时也注意吸收北狄、西域等边缘地区的音乐。“相和歌”:民歌经乐府整理,加上管弦乐器伴奏,先是丝竹伴奏,后来逐渐丰富,相和歌的范围也就随之扩大起来,曲风也发生不同,后细分为“相和引”“相和曲”。以乐曲结构及规模大小命名的有“大曲”。“大曲”:相和歌中的大曲是较为发展的形式,1、“艳”,分有词和无词两种;2、“曲”和“解”,曲是主要歌唱部分,都有好几段歌词,每段歌词之后都有一个“解”(无词);3、“趋”,也分有词和无词。北狄乐与鼓吹:北方边地,陕西内蒙一带,游牧为主,以钅尧、鼓、排箫等伴奏歌唱,称为“钅尧歌”。北狄乐因为以击乐器鼓和吹奏乐器笳、角为主,总称为“鼓吹乐”。不同风格分为鼓吹、横吹、短箫钅尧歌三大类。琴曲的发展:魏汉时期已有许多参与琴曲整理研究创作和演奏,如汉代的司马相如、魏晋间的嵇康。作品中影响较大的是“广陵散”。“广陵散”:现存最早的广陵散是1425年出版的《神奇秘谱》。各段小标题及特性音调表现出怨咨之情和斗争精神,小标题中“烈妇”“扬名”等目,当时歌颂其母之高节亮举的,因其奋斗精神深受文人喜爱。内容大意:摄政王父亲为韩王治剑,未如期完成被杀,摄政决心报酬。装泥瓦匠谋刺失败,逃进深山苦学琴十年,绝技成,化装回韩国,利用弹琴机会刺杀了韩王,为不连累母亲,“自犁剥***,断其形体”。摄政被斩首示众,其母不顾生死,抱尸痛哭,向众人诉说其壮举,悲痛过分,死了。基本主题:按其所处地位称为“正声主题”和“乱声主题”。以正声主题贯穿全曲,变化大,移调转调加特性音调,表现多样复杂感情需要。“百戏”:民间歌舞中,各种杂耍技艺的总称,源于周代“散乐”,成为后来戏曲特别是武戏中的重要组成部分,其中不少项目也是从西域传入的。两晋南北朝音乐:南朝乐府除前代传下来的鼓吹曲、相和歌外,新兴的是“江南吴歌,荆楚西声”,总谓之“清商曲”,也称“清乐”。“吴声歌”:江南一带民歌,用箜篌琵琶等伴奏,独唱性质抒情曲,风格与“小调”相似。“西曲歌”:湖南湖北四川一带,句法结构比吴声歌多样,除五言和长短句外,有四言和气言的,舞曲均为集体歌舞。北朝乐府始称“北歌”,又叫“真人代歌”。豪放充满草原气息,描写健儿们的生活和理想。南朝乐府民歌以写爱情较多,普遍采用不同于古雅乐音阶的音阶,变徵改为清角,因为主要用于“清商乐”中,故称“清商音阶”。《碣石调幽兰》:目前仅见的一首用文字记述弹奏手法的琴曲。它是古琴“减字谱”尚未发明之前的一种原始记谱方法。梁代丘明所传。唐代“教坊”:唐代新设的宫廷音乐机构,专管雅乐以外的音乐,歌舞、百戏的教****排练、演出等事务。汉以来的礼乐机构总称“太常”,主要管理国家大典及宗庙祭祀,下设乐府管理音乐歌舞。除教坊外,玄宗又设“梨园”,选乐工子弟三百及宫女数百学****音乐歌舞,玄宗亲自参与教****大曲”:唐代大曲基于相和大曲,但发展更为复杂庞大,是一种歌舞、器乐并重的大型歌舞曲。(唐代法曲《霓裳羽衣曲》常称为大曲)结构:1、“散序”,节奏自由的散板,器乐独奏及合奏,不歌不舞。2、“中序”或“拍序”,歌唱为主,节奏固定慢板为多。3、“入破”开始,舞蹈为主,音乐由慢渐快,故有催拍等之称。。“说唱”:长篇需诗歌发展起来,主要有战国时期《成相》,南北朝的《孔雀东南飞》。大约在南北朝的时候,佛教徒开始把“佛经”和叙事歌曲结合,并逐渐发展成“变文”。同样性质的,还有“说话”。目前能看到的唐代说唱本子,只有敦煌发现的“变文”。定义:是一种散文和韵文相间的叙事体裁。韵文有五六七言的。大多数是以散文引起,在以唱文述内容。“参军戏”:隋唐五代的歌舞杂戏,除承袭汉魏及南北朝以来的角抵百戏以及大面、拨头、踏摇娘以外,还有“参军戏”,带故事性的歌舞表演。“勾栏”:城内外许多以游乐为主的去处,称为瓦肆、瓦舍或瓦子,瓦肆里设有许多专供各种民间艺术演出的场所,叫做“勾栏”或“游棚”。“自度曲”:词体歌曲虽居一定调子填词,但内容不同,唱法上也有极大