《1844年经济学哲学手稿》中的人道主义问题.pdf

昃醚д苎指濉分械娜说乐饕逦侍摘要:在《手稿》中,人道主义是马克思对国民经济事实进行哲学分析和道德批判的理论关键词:马克思主义人道主义异化《于稿》研究的焦点和中心。已有的研究立场归纳起来主要有三个:妒指濉分械娜说乐义思想是马克思思想体系的价值基石,完全町以根据《手稿》中的人道主义哲学架构整个马笔者持嘌芯克鲁。诮崧凵嫌胂钟械乃捣ú痪∠嗤N恼轮饕4尤龇矫孀攀盅一、人道主义是马克思分析和批判国民经济事实的理论基础在《序言》的前两段,马克思虽然没有明说自己的写作目的,但字里行间大致是说这部张霄泄嗣翊笱д苎г罕本基础。它在本质上是一种关于人如何在历史发展中通过消除异化而实现自由的理论体系。它的基本思路是:把异化劳动和私有财产的运动的现实规律归结为人的自我异化及其扬弃的抽象的形式规律,用后者的抽象关系和抽象发展去克服前者在现实关系和现实发展中存在的问题,并把后者看作是前者的本质。这表明,马克思此时还尚未达到对“历史活动的真实关系的一般表述”的实证程度。马克思的后续研究表明,他不仅放弃了用人道主义哲学方式分析经济现象的基本方法,也放弃了把人道主义哲学当作诠释历史发展规律的根本原则。但是,作为一种合理的思维方式和价值批判形式,一些人道主义因素却被马克思一直延续下来。自由扬弃昃醚д苎指濉以下简称《手稿》械娜说乐饕逦侍馐谴蟀敫鍪兰鸵岳克思主义理论体系:瓹濉分械娜说乐饕逅枷胧锹砜怂荚缙谒枷氲恼苎Р杏啵蒲У穆克思丰义理论体系应该与之划清界限:返乜创妒指濉分械娜说乐饕逅枷朐诼砜思思想发展史上的合理地位,以此来界定人道主义与马克思丰义的正当关系。④究《手稿》中的人道主义问题:说乐饕逶凇妒指濉分邪缪葑藕沃掷砺劢巧ǎ《手稿》中的人道主义是什么;濉分械娜说婪嵋謇此担男┦亲魑7穸ǚ矫婧罄幢马克思弃用的,哪些是作为肯定方面被马克思保存下去的。《手稿》的写作目的是批判地研究罔民经济学,而批判工具则是被改进了的费尔巴哈的人道主义。关于这一点,《手稿》中的《序言》②部分就有大致的交代。第二届中国伦理学青年论坛论文集回在困外马克思主义研究中,墒谐≌厥加诶首群睾吐跻暄”嗟摹独肺ㄎ锟ㄒ濉?ǘぢ克思早期著作集》序言,通常被称作“人道丰义的马克思主义”或“批判的马克思主义”。《年经济学哲学手稿》就是该派最七婴的文本依据。在人道主义的马克思丰义看来,人道丰义是马克思思想内在一致性的基础。成年马克思的理论体系是青年马克思的人道丰义的某种延续,两者之间无本质区别。在世纪年代至年代的欧陆地区,人道主义的马克思主义思潮盛极一时。在困内,人道主义的马克思主义多被认为是“抽象的人道主义诖蠖嗍『媳蛔郊暗穆砜怂贾义人道主义则特指闪⒊∠伦魑B桌碓虻摹吧缁岱嵋迦说乐饕濉薄派立场多被,冠以“科学丰义的马克思主义”称号,源自阿尔都塞的“认识论断裂”一说,认为《德意志意识形态》前的人道主义是马克思的不成熟思想,和马克思后来的科学理论体系有着本质妫罕穑⑽弈谠谝恢滦浴S捎诳学主义的马克思主义一派往往拒绝谈论克思主义的价值论,所以,在人道主义的问题上,影响力往往不及闪⒊兰甏螅珹闪⒊≈种叵钟⒚赖厍⒅鸩窖荼涑伞奥砜怂贾饕道德论”和“马克思主义非道德论”之问的相互辩驳。闪⒊是多数前苏联学者和同前国内大部分学者的立场,也是派趋向统合的立场,但/卜能说闪⒊∫。圆《序言》原是第