《诗经·商颂·烈祖》篇研究.pdf

《诗经·商颂·烈祖》篇研究山西大学焖妒垦宦畚作者姓名指导教师学科专业研究方向培养单位学习年限高利虹郭万金教授中国古代文学先秦文学文学院年轮月二蝗炅
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目录文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“正考甫颂受渣”说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“宋君祭祀祖先”说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章“烈祖”考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“烈祖”与“汤孙”之关系考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章《商颂·烈祖》篇祭祀考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“清酤”考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“载”、“赉”考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结攻读学位期间取得的研究成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.学位论文使用授权声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.中引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章《商颂·烈祖》篇主旨考证⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“祀中宗”说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“祀成汤”说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“袷祭”说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“烈祖”与“汤孙”考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“汤孙”考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“和羹肌“戒”、“平”考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯个人简况和联系方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.承诺书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯.⋯
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中文摘要又捅要在考证和训释《商颂·烈祖》篇字词的基础上,本文试图联系商代的历史文化献的祭品三个方面对《烈祖》诗进行研究,初步探究商代的祭祀文化。本论文共分第一章,《商颂·烈祖》篇主旨考证。关于《烈祖》诗的主旨,总结前人的研究成果,主要有五种说法:第一种,“祀中宗”说,此说源出于《毛诗序》;第二种,“祀成汤”说,此说由以朱熹为代表的宋代疑《序》派提出;第三种,“正考甫颂受鳌”种,“宋君祭祀祖先”说,提出者为当代学者高亨。这五种说法中,又以第一和第二种说法最为流行,遵从者也最多。本章试图以《烈祖》诗的文本为研究对象,结合商代的历史文化,对以上五种说法进行讨论和辨析,以求得出正确的结论。指的是谁,他们之间又有着怎样的关系,是非常必要的。在这样的目的和意义之下,本章试图以前人研究为基础,总结各家之说,并且对这些说法进行一一辨析,最终考出“烈祖”与“汤孙”的真正含义。与“和羹”,历代解《诗》者很重视对这两种祭品的研究,得出的结论亦有很大分歧。本章试图总结前人的观点,考清“清酤”与“和羹”是什么,以及它们是如何制作的。除此以外,本章还要考证四个动词,分别是“载”、“赉”、“戒”、“平”,与准备随意发挥。其次要联系商民族的宗教观念和商代的祭祀礼仪,以便更为深入地理解背景,从《烈祖》篇的主旨、“烈祖”与“汤孙”的关系以及“汤孙”向“烈祖”进为三章。说,提出者为清代学者牟庭;第四种,“袷祭”说,提出者