【课外读物类】以色列国—世界列国国情习俗丛书.pdf

前言
在西亚半沙漠地区,有一个世界上很小而进步又很快的袖珍超级大国,
那就是“多难兴邦”的以色列国。它在历史上曾经覆灭,人民大分散,后又
大聚集,重新建立起来的国家。它地形狭长,干燥少雨,资源匮乏。加上长
期陷于地区战争或冲突,在这世界上唯一信奉犹太教的民族国家,真是历尽
艰辛,立国不易,引起世人所注目。其原因何在?无怪乎有人说:“以色列
是谜一般的国家”,一定有它独特之处,值得研究,值得了解,何况中华民
族和犹太民族千余年来就有交往深厚的友谊。这就是我们有幸承担撰写本书
之旨意。
近数年,常读犹太民族历史和披阅以色列国画卷,我们也和大家一样,
认为犹太民族是一个了不起的民族。
犹太民族有数千年悠久的历史,在人类文化上曾经作出过独特的贡献。
早在公元前世纪古巴比伦王国时期,犹太人的祖先希伯来人即在“迦南”
地区(即今日巴勒斯坦)过着游牧生活。他们先后与自然界、邻国、邻族的
统治者作斗争,终于公元前世纪在迦南建立了民族共同体,逐步从游牧部
落生活向农业定居过渡,有名的“摩西十诫”(即诫律,是犹太教十条诫命
的简称。据《出埃及记》载,这十条诫命是摩西上西奈半岛何烈山,接受了
上帝耶和华与他的立约,又称“圣约”,它是上帝所晓谕的律法诫条,也说
明了上帝与以色列人的特殊关系。)也被约书亚接受,并在建立民族共同体
的时代而形成。它标志着犹态教已从此诞生,逐步为以色列民族的宗教奠定
了基础。这时迦南北方的十个部落已形成部落联盟名叫“以色列”,与死海
西南由两个部落组成的联盟叫犹太,共同率领希伯来人开始了“士师时代”。
由于接受组织松懈在抗击腓力斯人入侵中失利的教训,它们便进一步联合组
织,在新王扫罗统一领导下,反击腓力斯人等强敌,结束士师时代,开始了
以色列人的王国时代。到大卫王朝时期,武功卓著,政绩斐然。他为了增补
城市神庙的宗教灵光,力图通过继承摩西十诫传统,遂将“上帝约柜”运到
首都,并为之设计一座华丽的“圣殿”,作为“圣物”安置之所。大卫因接
受“先知”建议,把修建任务留给后人所罗门国王(公元前~前在
位)来完成。这就是史称有名的第一“圣殿”。它壮大了当时以色列国家气
魄,弘扬了犹太宗教的律法。同时决定由撤督作大祭司,历代世袭,千年不
变,算是极当时之盛世。这个《摩西十诫》,经过后世加注和增撰,便成为
当时以色列执政者和执教者笼络人心、治国安邦的经典,称为《希伯来圣经》。
公元世纪,耶稣创立基督教,其教义曰《新约》,犹太教不承认,而基督
教却将犹太教的《希伯来圣经》全部继承,称它为《旧约》。《旧约》与《新
约》合并一起,即今日的《新旧约全书》。现在提到的《圣经》,即指此。
它作为一种宗教经典著作,被译成一千多种文字流行于整个世界,它在人类
历史发展过程中曾产生过巨大影响,所以说古以色列犹太人是向世界人民贡
献过“圣经”的民族。
公元前年,北方以色列王国为两河流域兴起的亚述帝国撤珥根二世
所灭,掳走以色列人名;公元前年,新巴比伦帝国尼布甲尼撒王
攻克了亚述,在此前一年月(犹太历四月初九日)也征服了南方犹太王国,
耶路撒冷圣殿被毁,四周城墙被拆,先后三次掳走犹太臣民、勇士、技术人
员万余,迫使犹太人开始大离散。公元前年,波斯帝国复兴,居鲁士
大帝灭掉新巴比伦王国,未泯灭复兴祖国和想回归故土的犹太人,又乘居鲁
士号召回国之机,不断返回旧地,在耶路撒冷重建圣殿,先后经过许多折磨,
终于公元前年竣工,史称为第二圣殿,成了团结犹太民族的精神中心。
公元前年,犹太人尼希米被波斯任命为耶路撒冷行政长官。他与祭
司以司拉针对时弊,改革宗教,严守律法,整顿社会,以保持犹太民族的独
特性。他在位年,政绩斐然,所建立的政治体制,是由犹太人来统治的神
权共同体。
公元前~ 年,波斯帝国为古希腊马其顿国王所征服。他占领巴勒
斯坦后,大力推行“希腊化”。曾遭到犹太人民的反对。后来马卡比继续领
导起义,从公元前年起,开始建立了约年的马卡比王国,其幅员辽
阔,不亚于大卫及所罗门王国时代。公元前年,罗马大将攻陷耶路撒冷,
万名犹太人惨遭屠杀。在罗马人残暴的统治期间,巴勒斯坦犹太人曾多
次起义反抗,终因众寡之势悬绝,公元年,最后起义军战败,领袖巴尔·科
赫巴于贝塔尔要塞壮烈牺牲,曾经支持过义军的精神领袖阿吉巴拉比也被折
磨致死,耶路撒冷被毁,罗马人用牛犁将它夷为平地。犹太人被杀和被卖作
奴隶者竟达余万人,其余多被逐出巴勒斯坦,从此犹太人便不得不往异国
他乡大流散。
由于历史上的排犹传统与宗教信仰上的分岐,犹太人流散在异国他乡要
想立脚生存也不易,多遭岐视、隔离、迫害和无辜屠杀。在犹太教精神支柱
影响下,增强了犹太民族的凝聚力;为了