刘宝楠《论语正义》探析.pdf

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摘要刘宝楠一生著作丰富,经学方面,初治《毛诗》、《郑礼》,曾着于撰《毛诗注》,后前未毕并由其子刘恭冕续成之,可谓是集刘氏两代学人心血而成,书成于同治五年。上世纪八十年代高流水先生依同治五年刻本为底本,参照其他本了对《论《论语正义》经文正文依邢呙《论语注疏》,注文部分沿用何晏《论语集解》,保文化、思想以至科技等,都有着重要的参考意义。同时刘宝楠扎实的学风也对当代学者有着楷模的作用。关键词:刘宝楠;论语正义;考据学刘宝楠,字楚桢,江苏宝应人,牛于乾隆五十六年,卒于咸丰五年,又作《郑氏释经例》,并作《礼记注疏》,道光八年开始作《论语正义》直至临终。《论语正义》是刘宝楠集毕牛精力而作,道光八年刘宝楠应省试时,与仪征刘文淇、江都梅植之、泾县包世臣、丹徒柳兴恩、句容陈立相约各治一经,加以疏证,刘宝楠发策得《论语》,自此刘宝楠致力于《论语正义》的撰著,直至卒语正义》进行点校,并由中华书局出版,成为当今《论语正义》的通行读本。留了大量的汉魏古注;同时充分地吸收了前人的研究成果,尤其是清人的注释考证;发扬了乾嘉学风,在注释中注重文字训诂、史实考订和阐发经义;对古注作了大量的疏证,丰富了《论语》的注释内容。《论语正义》的出现推动了儒学的发展,同时又因其甄采众家的特色使其保留了大量的史料,这对我们研究古代的经济、政治、
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目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章《论语正义》的著述体例及特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章扬州学派及刘宝楠⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节扬州学派⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节刘宝楠及其牛平⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章《论语正义》的成书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节《论语正义》的著书条件⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节《论语正义》的著书原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节《论语正义》的成书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节《论语正义》的著述体例⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节《论语正义》的注疏特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章《论语正义》对前人思想的继承与发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节对郑玄《论语注》的保存情况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节对朱熹《论语集注》之采摘⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节对江永礼学思想的继承与发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.攻读硕士期间发表的学术论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯............................................................
引言两汉时期已形成气候,东汉末年有郑玄的《论语注》,他以《张侯论》为底本,校之以《古论》而为之注,自晋至唐,盛于一时。五代以后,该书逐渐亡伙。南宋以侃的《论语义疏》,它打破了汉代只注经文正文的模式,既疏解正文,又疏解注文。经文之本义,又注重义理阐发,从而将训诂学与义理学熔为一炉,避免了对经文的史地位,梁肩超《清代学术概论》云:“在我国能确成为时代思潮者,则汉之经学,清代注疏《论语》也以考据为特色,乾嘉时期是清代考据学发展的鼎盛时期,其中以吴、皖两派最为出色。与吴、皖两派同时兴起的学派还有扬州学派,其间有一人便是清代研究《论语》的集大成者,即是刘宝楠,生于乾隆五十六年卒于咸丰五年,字楚桢,小字窦十,因少时读书所在的韫山楼圯毁而思念不已,乃别号念楼,江苏宝应人,五岁就成孤儿,由母亲抚养教育,后从学其叔父刘台拱。《》云:“宝楠请业于台拱,以学行闻乡里。为