唐代太常、教坊乐官研究.pdf

中文摘要’。『中国的乐官制度肇始于商末,发展于魏晋南北朝,而成熟于隋唐。作为中国历史上最强盛的王朝之一,唐代音乐呈现出了前所未有的中国音乐国际化和国际音乐中国化的繁荣局面,而唐代乐官制度的成熟与完善为这种繁荣的音乐局面提供了制度上的保障,同时,也为后世乐官制度的继续延续与发展提供了必要的模本。如果作为中国音乐文化主体的专业乐工从实践上保证了中国音乐的顺利传承与发展,那么,作为专业乐工的直接领导者的乐官则是从思想、制度上保证了中国音乐的砃传承与传播,对于乐官这个群体的研究可以直接印证唐代音乐文化的发展状况,透视唐代礼乐制度的辉煌与完善,了解唐代上层社会的音乐文化生活,甚于对研究整个唐代的社会生活也有一定的借鉴作用与意义。本文这里选择了在唐代国家音乐生活中占有绝对重要地位的太常寺和教坊中的乐官为研究对象,从中国古代官制的角度出发,运用文献学、史料学、文字学、社会学、管理学等多学理交融的方法,对乐官的机构、职能、铨选、俸禄、考核、乐官与音乐活动的关系等相关问题进行综合探讨,为从整体上窥视整个唐代乐官提供了必要的理论支撑和依据。关键词:太常;教坊;官制乐官;摘要
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福建师范大学博十学位论文◆
中文文摘,‘~以往中国古代音乐史学的研究往往将重点集中到了中国古代音乐传承的主体一糊不清,乐官身份混淆不清的局面,形成了新的国家——宫廷的乐官制度,其在机是因为此二者分别隶属于不同的部门管辖——政府和宫廷,这种隶属关系的不同在很大程度上要归于唐代特殊的政治制度的特点——开创了“国家——政府”体制的到整个唐代乐官——从内廷到外廷,从中央到地方所有乐官的研究,具有研究的典一专业乐人的身上,由乐人引发的关于中国乐籍制度、礼乐户制度、乐班制度等方面的研究成为近些年学术领域中的一种趋势,而对于领导这一阶层的乐官群体的研究却凤毛麟角。如果乐工是从音乐实践上保证了中国音乐文化的传播与传承,乐官则是从思想、制度上保证了中国音乐文化的顺利传承。唐代作为中国乐官制度发展的成熟期,在整个中国乐官制度史中扮演了承上启下的重要角色。具体来讲,其上承唐之前相对来讲乐官机构归属杂乱,乐官职能模构归属、乐官职能、选拔、考核、俸禄等方面形成了一套严格、系统的可行体系;其下启唐之后相对来讲政府、宫廷音乐逐步衰落,乐官制度逐渐走下坡路的颓废趋势,起到了良好的典范作用,为后世乐官制度的建立和发展提供了直接的模本。但由于唐代音乐机构名目众多ブ醒氩棵胖械奶ǔ!⒔谭弧⒗嬖啊⑿赵等部,还有地方的乐营、教坊、功曹、司功依止倩瓜律柚止僦掷嘁喾多,限于篇幅原因,笔者这里特以在唐代国家音乐生活中扮演重要角色的太常寺和教坊中的乐官为研究对象,从乐官的机构、职能、铨选、俸禄、考核、乐官与音乐活动的关系等相关方面对此群体进行综合探讨。当然,之所以以此二者为研究对象,先例,同时,这种不同的隶属关系使得此两个机构中的乐官在品阶、铨选、俸禄、考核等方面有着巨大的差异,可以在相互对比中彰显各自的特点,此外,对于此二者乐官的研究基本上可以囊括整个唐代乐官制度的方方面面,可以以此为基点辐射从整体上来讲,本论文大致分为六章十五节。前四章分别对太常、教坊乐官机构本身及乐官设置的问题进行探讨,第五章对乐官的管理制度进行探讨,最后一章则是对乐官社会价值与作用的探讨。具体来讲,第一章分别论述了唐及唐之前太常寺设置的概况、太常寺设立时间、原因及内涵等问题;第二章则是针对太常寺中具巴型性。一、●
◆▲体的乐官设置问题展开论述,探讨了太常寺中与音乐有着直接关联的乐官,明确了各个不同阶层乐官的任职要求、任职年限、任职职能、任职方式、任职来源等问题,并对整个太常寺的运行机制进行了总结;第三章主要讨论了唐代各个不同时期教坊设置的原因、发展演变过程等相关问题,尤其是辩证地区分了武德之内教坊与玄宗之内教坊的不同;第四章则是对教坊乐官设置的相关问题进行讨论,明确了教坊中总结了教坊的运行机制;第五章着眼于乐官管理制度的层面,从铨选制度、考核制度、俸禄制度三方面论述了太常、教坊乐官的相关官制问题,明确了政府正式乐官与非政府正式乐官在上述三方面的相同与不同;第六章则是探讨了乐官的重要社会价值与作用,从音乐教育、音乐创作与表演、音乐文化的传播与交流三方面论述了乐官在音乐实践活动中的作用与价值,为进一步肯定乐官的音乐价值提供理论依据。如果说关于太常、教坊设置问题的探讨在一定层面上回答了两者“是什么”的话,对于两乐官机构中不同阶层乐官设置及乐官管理制度问题的探讨则回答了两者是“怎么样’’,而对于乐官社会价值与作用的探讨则是回答了“为什么”。当然,如果将太常、教坊乐官置于整个唐代乐官体系中来看,我们不难发现,其实整个唐代的乐官系统是一个以太常为“鸟头”,教坊、梨园为“两翼”