文艺美学.docx

“美”字在今天的日常语言中是什么意思呢? 1 、它是表示感官愉快的强形式。 2 、它是伦理判断的弱形式。 3 、专指审美对象。在美学范围内, “美”这个词也有好几种或几层含义: 1 、指审美对象 2 、指审美性质(素质) 3 、指美的本质、美的根源关于美学的定义,目前中国流行的主要有三种: (一)美学是研究美的学科; (二)美学是研究艺术一般原理的艺术哲学; (三)美学是研究审美关系的科学。中国三次“美学热”第一次: 20 世纪初王国维( 1877 — 1927 ), 字静安, 号观堂, 浙江海宁人, 是我国近代享有国际盛誉的著名学者 190 3 年起, 任通州、苏州等地师范学堂教****讲授哲学、心理学、逻辑学,著有《静安文集》。与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师“教授的教授”。一向苛以誉人的鲁迅先生认为“他才可以算一个研究国学的人物”蔡元培:“以美育代宗教”我国著名的民主革命家、教育家。 1917 年任北京大学校长后,提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针,为发展中国教育文化事业功绩卓著。他主张“以美育代宗教”,各级学校、各种社会活动都要进行美育。第二次: 20 世纪五、六十年代美学大讨论,逐渐形成四派观点: (1 )以蔡仪为代表的客观派(2 )以吕荧、高尔泰为代表的主观派(3 )以朱光潜为代表的主客观统一派(4 )以李泽厚为代表的客观社会派第三次: 70 年代末、 80 年代初美学课程是大学里最受欢迎的课程西方美学思潮涌入中国如:现象学、存在主义、分析哲学、结构主义、精神分析、解释学、人本主义、新马克思主义等美学的基本问题, 最终可以落实到人生的意义问题, 即人如何通过审美、艺术获得美好生活的问题。它既不是心理学问题,也不而是哲学问题。文艺研究的对象大致可以分为两个层面,一是现象层面,包括文艺作品和其他文艺现象;二是概念层面, 涉及有关文艺的问题和观点。后者又可以分出两块, 一块是有关文艺的一般问题和观点, 另一块是有关文艺的美学问题和观点。据此可以划分出三个研究领域以及相应的学科: 1 文艺批评:研究文艺作品和其他文艺现象; ②文艺理论:研究有关文艺的一般问题和观点; ③文艺美学:研究有关文艺的美学问题和观点。文艺美学包括了三个方面: (1 )文艺创造(创作)的美学(2 )文艺作品(本体)的美学(3 )文艺接受(阐释)的美学审美经验与日常经验的关系杜威于 1934 年出版《艺术即经验》一书,着重论述在现代文化语境中审美经验与日常经验的关系,对于我们具有借鉴意义。杜威在该书中着重论述了审美经验与日常经验的一致性, 亦即“恢复美的经验与正常生活进程之间的延续关系”, 也就是“审美经验的直接性”。这就为现代大众文化的合法性与艺术走向万千大众提供了理论根据。同时, 杜威也论述了审美经验与日常经验的相异性。他认为, 这种相异性着重表现为审美经验同日常经验相比具有一种“完整性”、“理想性”。这就是以现在为核心, 将过去与将来交融在一起, 使人达到与环境水乳交融的境界,从而成为“真正活生生的人”,这就是处于审美状态和审美境界之中的人。其“理想的美”还是要超出直接的日常经验, 恰是其艺术即经验的中心界说。由此说明, 审美经验的超越性。亦即通过审美经验特有的情感魅力,重构人的审美情感,提升人的精神境界,改善人的生存状态, 走向诗意的栖居。这就是审美经验特有的育人即美育的功能与作用。在审美活动中, 第一个必要因素是审美客体的存在。第二个必要因素是审美主体的存在。只有社会的人才能成为审美主体。但只有孤立的审美客体或主体还不是审美活动。只有审美主体和审美客体形成一种对象性关系——审美关系, 审美主体和审美客体的相互作用, 其结果在审美主体那里产生精神上的特殊体验——审美体验,这样的活动才是审美活动。审美活动是指人类对物质生活领域与精神生活领域中一切审美对象所进行的审美观照活动, 这种活动是以人的感性形象为外在形式,以情感体验为主要途径,对自己的本质进行自我肯定、自我确认、自我塑造、自我实现、自我完成、自我欣赏的活动。审美活动的本质特征(1) 审美活动是人类以感性形象为外在形式, 对自己的本质力量进行自我肯定的活动。形象性和直觉性构成审美的第一个特征。(2) 审美活动是人类以感性体验为中介, 对自己的本质力量进行确认或欣赏, 这样一种活动就是审美活动。(3) 审美关系是自由的。突出表现在内在的自由。它包括两方面:①人的本质力量的内在展示是自由的。②形式上, 在艺术体验和创造方面可以突破其各种外在关系,达到一种自由点化的境界,进入到一种感觉、感知、想象、通感。(4 )由于自由审美中人的本质力量得以在艺术境界中全面展开,因此,艺术常常被人们视为人的生命存在(感性存在)。审美主体,是指进行着文艺创作或审美活动的人(包括单个的人和群体的人)。审美主