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《阿毗达磨俱舍论》研究以缘起、有情与解脱为中心.pdf
文档介绍:
《阿毗达磨俱舍论》研究——以缘起、有情与解脱为中心何石彬著宗教文化出版社图书在版编目(CIP)数据《阿毗达磨俱舍论》研究:以缘起、有情与解脱为中心/何石彬著-北京:宗教文化出版社,20097ISBN978-7-80254-170-2I阿…II何…III俱舍宗-研究IVB946.9中国版本图书馆CIP数据核字(2009)第112706号《阿毗达磨俱舍论》研究——以缘起、有情与解脱为中心何石彬著出版发行:宗教文化出版社地址:北京市西城区后海北沿44号(100009)电话:64095215(发行部)64006060(编辑部)责任编辑:程上版式设计:范晓博印刷:版权专有不得翻印版本记录:640×960毫米16开本17.5印张240千字2009年7月第1版2009年7月第1次印刷书号:ISBN978-7-80254-170-2定价:3800元《觉群佛学博士文库》编委名单顾问:方立天黄心川杨曾文楼宇烈高振农主编:觉醒赖永海编委:王邦维方广锡王雷泉业露华圣凯宋立道严耀中陈兵张风雷觉醒姚卫群洪修平徐小跃徐东来麻天祥曹曙红黄夏年赖永海慧觉潘桂明魏道儒《阿毗达磨俱舍论》研究以缘起、有情与解脱为中心目录目录总序序言导言一、选题缘由二、俱舍学研究的基本状况三、本文的研究方法、研究目的与主要创新第一章《俱舍论》的产生及其宗趣第一节《俱舍论》的造论缘起一、论题略释二、有部阿毗达磨的发展与本论的产生三、关于论主生平与造论情形的考辨第二节《俱舍论》的思想旨趣与理论结构一、论主的造论主旨二、本论的组织次第三、关于《破我品》第二章缘起论:法相、法体与因果法则第一节法相学:阿毗达磨法相体系的完成一、五位七十五法:世界构成的基本要素二、蕴处界三科:诸法的融摄与开合三、义门分别:诸法的具体属性四、二十二根:人类生命的基本构成五、本论法相学体系的理论贡献与思想特征第二节法体论:诸法假实与《俱舍论》的宗义抉择一、诸法假实问题的理论渊源二、诸法假实的判定原则三、本论对诸法假实的分析与抉择第三节因果论:诸法生成的基本法则一、六因四缘说二、十二因缘与三世二重因果三、本论因果论的主要理论特质第三章有情论:众生情状与流转之因第一节三界五趣:世间的基本构成一、有情世间的状况二、器世间的构成三、世界的成坏过程四、本论世间思想的理论意蕴第二节业:轮回之亲因一、业的基本构成及其体性二、业的分类及其果报三、本论的戒律学思想四、从本论的业感理论看佛教的孝亲思想第三节随眠:生死流转的内在根源一、随眠的内涵与种类二、义门分别:随眠的具体属性三、烦恼的对治与断除第四章解脱论:修行次第与涅槃之果第一节阶位论:修行的基本次第一、道次第概说二、方便道:三贤与四善根三、圣道:四向四果四、三乘行果:声闻、独觉与菩萨第二节智与定:修道的内在方法一、智:涅槃之亲因二、定:涅槃之疏缘第五章《俱舍论》的理论性质、历史地位与弘传情况第一节《俱舍论》的理论性质与历史地位一、本论的教相判摄、学派归属与思想内核二、本论与印度佛教的发展第二节《俱舍论》在中国汉、藏两系佛教中的弘传一、本论的汉译与俱舍学的弘传二、本论在藏传佛教中的独特地位余论主要参考文献后记《阿毗达磨俱舍论》研究以缘起、有情与解脱为中心总序总序佛教的修行以戒、定、慧三学为核心,以教、理、行、证为修学次第。但是,修行者的根机、兴趣等各有不同,于是对佛法各有偏好。从根本上说,义理与实修是无法分离的,这也是中国佛教的优良传统。所以,《高僧传》将古代僧人分为十科,其中翻译、解义、读诵属于义解门;而习禅、明律、感通、遗身、护法、兴福,则归属实践门;最后一科“杂科”则是指出家人的外学修养,傍及世间经书、治世学问、礼乐文章等,无不兼通。但是,传统意义的佛教义解,主要是注疏经、律、论,在“述而不作”中表达自己的理解与观点。历史上的义解僧们通常都是从自己的信仰与经验出发,通过注疏、撰著,来达到实践与弘法的目的。南北朝佛教的兴盛、隋唐佛教的辉煌,都与义解的繁荣分不开。而禅宗的发展则为中国佛教注入新的生命,强调主体的体认,注重身心的解脱;净土法门的流行,激发了佛教徒的信仰感情,为佛教走入社会提供了方便。但是,我们也应该看到,随着提倡“易行道”和“不立文字”的禅、净二宗的盛行,中国佛教徒逐渐失去探讨高深佛理、考察繁琐戒律的兴趣,于是,中国佛教重视义理研究的优良传统便丧失殆尽。另一方面,佛学研究在佛教界之外却成为一门世界性的学问。在“理性主义”、“科学主义”思想的影响下,世间学者开始注重对佛教思想的学术研究,并逐渐形成一种学术传统,于是佛教便成为一种学问——佛学。近代佛教学术研究的发展由于受到欧美治学风气的影响,文献学、考据学、思想史、语言学、社会学、人类学等方法被大量地使用,对佛教进行理性地分析,促使了人们对佛教认识更加深入。学术研究作为一种工具,用来剖析佛教的历史传承与思想意蕴,更凸显了佛教悠久的历史文化积淀。因此,佛教学术研究的重要意义,不仅是了解存在于一定时空中的佛教发展形态,而且更是从现存的文献、文物中,去伪存真,探索其前后的历史延续和彼此的因果关联,从而更清楚地认识到佛法的本质及其历史发展,这对于人们的修习信行都是颇有助益的。改革开放以来,我国已经培养了一大批以佛教为研究方向的博士,他们为我国佛教学术的繁荣做出巨大的贡献。对于一位研究者来说,攻读博士学位阶段大多正是精力最充沛、思想最活跃时期,而作为此一黄金时期学术思想结晶的博士论文,经常都有一些颇为耀眼的思想火花和超越前人的创新之处,因此,博士论文的出版是一件非常有意义的事情。玉佛寺最近几年一直致力于佛教文化的弘扬,组织、编辑了《觉群》、《觉群佛学》、《觉群丛书》、《觉群佛学译丛》等书刊,为繁荣佛教文化作出了自己的贡献。《觉群佛学博士文库》的推出,更为我国的佛学研究开拓了一个新的园地。这次《文库》的出版,还得到南京大学等相关高校及研究机构的支持,许多青年才俊也奉献了自己的青春智慧,加入文库,值此《文库》付梓之际,编委会对所有曾为《文库》的组织、编撰和出版工作付出辛勤劳动和重要贡献的各界人士表示最诚挚的感谢,并衷心希望学界、教界乃至社会各界的一切有识之士今后给《文库》予更多的关注与扶持;愿见者、闻者,心生欢喜,让佛教文化更发扬光大。《觉群佛学博士文库》编委会2007年5月1日《阿毗达磨俱舍论》研究以缘起、有情与解脱为中心序言序言何石彬博士的著作《〈阿毗达磨俱舍论〉研究——以缘起、有情与解脱为中心》即将出版,这是我国佛学研究的新成果,为之感到高兴!改革开放30多年来,我国的佛学研究取得了极大的进展,相关的专著和论文多不胜数,涉及的内容也相当广泛,包括佛教史、佛教哲学、佛教经典,佛教宗派与佛教人物等,同时也逐渐扩大到了佛教伦理、佛教艺术、佛教逻辑、寺院经济等许多新的领域。在以历史唯物主义为指导的同时,研究方法也日益多样化,比较宗教学、宗教社会学、文化人类学、文献学、心理学等方法的运用,使研究成果呈现出了丰富多彩性。与此同时,佛学研究的队伍也日益扩大,新时期以来学术界和佛教界培养的人才,层次从本科到硕士、博士,已经发挥着越来越大的作用。学界与教界的互动,也推动着 内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.