一千零一夜第二季观后感影评.docx

一千零一夜第二季观后感影评《一千零一夜第二季》是一部于20XX年12月份热播的脱口秀节目,该节目自热播以来就受到了广大网友们的一致好评,一起去看看吧! 01 文章目录: (一)梁文道先生眼中的钱穆先生(二)我眼中的钱穆先生(三)网络时代助长的浅薄(一) 这几日听道长讲钱穆先生《国史大纲》。道长高中的时候读《国史大纲》,刚上大学的时候,年轻气盛,也觉得钱穆先生的书不咋地。原因有二: 其一,受周围舆论的影响,觉得钱穆先生后期和蒋中正先生父子走得过近,失去了学者的独立性。其二,受部分读《国史大纲》的学者影响,觉得钱穆先生很守旧,书也没什么价值。大学毕业时,梁文道先生重读《国史大纲》,改变以前的想法,开始尊重钱穆先生,也尊重他的“温情与敬意”。如同陈寅恪先生说: “来世不可知者也,先生之著述,或有时而不彰。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”陈寅恪先生自己解释: “我认为研究学术,最重要的是要具有自由的意志和独立的精神,所以我说:‘士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏。’‘俗谛’在当时即指三民主义而言。必须脱掉俗谛之桎梏,真理才能发扬。受俗谛之桎梏,没有自由思想,没有独立精神,即不能发扬真理,即不能研究学术。学说有错误是可以商量的,我对王国维也是如此。王国维的学说中,也有错的,如关于蒙古的问题,我认为就可以商量。我的学说也有错误,也可以商量。个人之间的争吵,不必芥蒂,我你都应该如此。我写给王国维的文中,中间骂了梁任公,给梁任公看,梁只笑了笑,不以为芥蒂,我对胡适也骂过。但对于独立精神,自由思想,我认为是最重要的,所以我说:‘唯此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。’”(二)我眼中的钱穆先生说来悲哀,我认识钱穆先生的过程基本和梁文道先生类似。但是我比他更悲哀,是因为他是香港人,我是大陆人。就如同梁文道先生说在读大学时,他们一起嘲笑钱穆先生所在的新亚书院开学礼还要给孔子鞠躬,嘲笑那些所谓“迂腐”的老师和学生。但当时的情况是,我们当年干的事,就和当年太平天国干的事一模一样。钱穆先生是什么感受?我不知道。我的感受却是愤怒至极,又悲哀至极。再后来“经济搭台,文化唱戏”,传统文化的根就没了,只有一个空壳,什么都可以填进去。我只剩叹息了,什么都不想说。(三)网络时代助长的浅薄网络时代,比如豆瓣有短评、微博、微信,什么都变成了短而快。但是这样,也更浅薄和不负责任。“心平气和、全神贯注、聚精会神,这样的线性思维正在被一种新的思维模式取代,这种新模式希望也需要以简短、杂乱而且经常是爆炸性的方式收发信息,其遵循的原则是越快越好。”比如,我看了一本书,我可以短评几个字:很难看,很迂腐,完全没有意义。我不需要给出任何证据,只给出这几个字即可。 02 (一) 这几夜道长推荐的是:理查德·道金斯(RichardDawkins)著的《自私的基因》。因为我没看过原书,就仅仅听道长讲的写一下自己的理解,不敢说自己听懂了,以后看了原书再修正想法。(二)生物性Gene 首先引用一段《自私的基因》中的原文:“假设我是一头动物,发现一丛八个蘑菇,衡量它的营养价值,再减掉中毒的风险后,我估计每个蘑菇有六个单位的价值,这些蘑菇长得很大,我只吃得下三个,这时我是该发出进食的叫声,把我的发现通知别人,又有谁会听见?是兄弟B呢?跟我的亲缘关系是二分之一。表亲C呢?亲缘关系八分之一。还是D呢?无特殊关系。如果我对这项发现秘而不宣,我自己的净利益如下:每个蘑菇六分,我吃三个,得分是十八。发出进食叫声的净利益也需要一番计算:八个蘑菇若由四个人分享,我自己的报酬是分到两枚蘑菇食用,净利益是十二。可是我的兄弟和表兄弟每人也吃到两枚蘑菇,因为我们拥有部分相同的基因,所以我也分沾到利益。实际得分为。(计算从略)相对较自私的行为净利益是十八。两者差距不大。可是结果却很明显,我会发出叫唤,自私的基因可以从我的利他行为获得报酬。”(三)文化基因Meme 如果只就生物基因(Gene)而言,人活着就是自私且动物性的,是没有所谓爱心等等,这个结果很悲哀。但是与此同时,又因为有文化基因(Meme)存在。决定了人之所以为人,而不只是禽兽。所谓文化基因,也许是一段话,一个理念,一种宗教思想……Meme并不涉及到人的生存,而在复制、传播文化基因里,部分人为此付出了不同于Gene的代价。比如小区里少数人会给流浪猫定期喂食,搭建猫窝,极少数人会带流浪猫去绝育,甚至带回家养。他们受Meme的影响,也许是坚持“看着猫挨饿很难受”这种Meme。而这种Meme,和Gene所坚持的为了自身的生存奋斗不同,若以Gene的目的而言,人活着就是做好一切和自身提升有关的,让生活品质更好,继续传播Gene即可,而喂什么流浪猫完全是不必要且愚蠢的。(四)Meme