【社会科学类】回忆苏格拉底.pdf

汉译世界学术名著丛书
出版说明
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出
版马克思主义诞生以前的古典学术著作,伺时适当介绍当代具有定评的各派
代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只
有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会
主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘
述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,
蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从年着手分
辑刊行。限于目前印制能力,每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础
上将陆续汇印。由于采用原纸型,译文未能重新校订,体例也不完全统一,
凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。读书界
完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其对我有用的精华,剔
除其不合时宜的糟粕,这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界
给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出好。
商务印书馆编辑部
年月
回忆苏格拉底
第一卷
第一章
雅典人判处苏格拉底死刑的两个罪状,第节。列举一些论证驳斥第一个罪状:苏
格拉底经常向诸神献祭,第节。苏格拉底占卜,他的守护神并非新神,第—节。他
劝人在困难中求告神,第—节;他没有犯不虔敬的罪,他回避对神进行虚妄的推论,
并说哲学的任务是研究德行,第—节。他的一生符合于道德准则,第—节。
我常常感到奇怪的是,那些控诉苏格拉底的检察官们①究竟②用了一些什
么论证说服了雅典人,使他们认为,他应该由城邦判处死刑。他们对他的起
诉书的大意是这样的:苏格拉底的违犯律法在于他不尊敬城邦所尊敬的诸神
而且还引进了新的神;他的违法还在于他败坏了青年。
首先,说他不尊敬城邦所尊敬的诸神,他们提出了什么论据来呢?他常
常在家中献祭,也常常在城邦的公共祭坛上献祭,这是人们有目共睹的;他
从事占卜,这也不是人们不知道的;因为,“苏格拉底经常说神明指教了他”,
这句话已经成为人们常说的口头禅了;其实,他们指控他引进新神,主要正
是由于这种情况推想出来的。然而他并没有比那些从事占卜,求教于征候、
声音、异兆和祭祀的人们引进过什么更新的神;这些人并不认为异鸟或那些
遇到它们的人们,会知道哪些事对于追求预兆的人有利,而是认为,神明借
它们为媒介,把那些预示吉凶的事显示出来;苏格拉底所怀抱的见解也就是
这样。大多数人表面上都说,他们之所以避开或趋向某一件事情,是由于受
到了异鸟或遇到它们的人们的启示,但苏格拉底则照着心中的思想说话,因
为他说,神明是他的劝告者。他还时常劝告他的许多朋友做某些事情而不做
另一些事情,并且暗示这是神明预先警告他的;那些遵照他的指点去做的人
都得到了好处,而不理睬他的指示的人都后悔了。
谁能不承认苏格拉底不愿在他的朋友面前显得是个愚人或自夸者呢?但
是,如果在他说自己是受到了神的指示之后,却被证明是个说谎者,他就会
显得既是愚人又是自夸者了。所以,很显然,如果他不相信自己的话会被证
实,他就不会预先说出来了。但是,在这一类事上,除了信赖神以外,谁还
会信赖任何人呢?一个信赖神的人,怎么还会以为没有神呢?
他对待他的朋友,也是按照自己的信念行事,因为他总是照着他所认为
最好的办法,劝他们做那些必需而富有成效的事情;至于那些结果如何尚难
确定的事,他就打发他们去占卜,以决定行止。他说,凡想把家庭或城邦治
理好的人都需要占卜;至于想要熟练于建筑,金工、农艺或人事管理工作,
或想在这一类艺术方面成为一个评鉴家,或者做一个精于推理,善于持家的
人,或者想要做一个有本领的将领,所有这一类事情,他认为完全属于学****br/> 问题,是可以由人的智力来掌握的。但他说,关于这一类事情的最重要的关
键,神明都为自己保留着,它们都是人所看不出来的;因为很显然,既不是
所有把田地耕作得很好的人都一定收获其果实,也不是所有把房屋盖得很好

①在柏拉图的《申辩篇》里提到了检察官的名字:米利托斯,一个拙劣的悲剧和歌曲作者;安奴托斯,一
个硝皮匠或制革匠;吕康,一个演说家。——译者
②含有“究竟”、“到底”之意,一般英译本多未将此意表出。——译者
的人都一定住在其中;善于将兵的人当起将领来未必就对他本人有利;有政
治才能的人当国家的领袖,对他本人来说也不见得就好;娶美貌的妻子、想
因她获得幸福的人未必不因她受祸;借裙带关系①攀附权贵的人不一定不反而
因之遭受流放。他把那些认为这些事并不随神意而转移,而是一切都凭人的
智力决定的人称为疯子,正如他