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巴金塑造的人物都是那么的善良,没有谁对谁错,只是对当时社会的无奈。那一个个鲜活的生命在旧传统的压榨下觉心走了出来,而觉惠却成了牺生品。总有那么一个人要冲破樊笼,这便是艺术的力量吧,巴金永远那么纯真善良,用他那真诚的笔写作着无政府主义的理想,敢于说真话,虽然他的文章不是那么耐读。。从上到下充斥着灰色的悲凉,他们互相理解,文宣死了都不告诉妻子,当树生回来寻他时,只有寒夜围绕在她的身边。找到孩子和婆婆又能怎样呢,哪里的一片天!让人想到安娜卡列妮娜和包法力夫人,可是树生又有着东方女子的道德感,责任感,每月给丈夫寄钱找医生,她说要抓住青春的尾巴寻找幸福树生和文宣,刚刚毕业的大学生夫妇为追求理想而努力着。文轩在现实的生活中,磨掉了当初的那份执着并且病魔缠身,而树生却拥有着活力,要追逐幸福。由于婆婆受到传统文化的影响,不喜儿媳去当银行的花瓶,以致见面就吵架,无休止的战争,儿子的未老先衰,丈夫的病殃殃的模样,她想逃离这还有一点,是觉慧离家出走,具体的方向不知,就像易朴生的娜拉出走一样,引起无数的联想,总之,巴金已经完成了他的任务,就是要揭露封建礼教压榨人的状况,促人觉醒,目的达到了觉新成了封建礼教的牺牲品,因为母亲们的反目使得已经与梅小姐订了亲的觉新娶了另一女子,这三个人精神都备受煎熬,我认为可喜的的是,他们都互相尊重,并不像今天的情敌一样。从侧面可以看出巴金够造人物的善良,:21小记人总有脆弱的时候,尤其在经常熬夜之后,昨天还忧愁着满心的风雨,今天却是另外一番天地。今天拖着疲惫的身躯回到学校,感觉像是挣脱了牢笼的鹦鹉,自由自在的飞翔。忽然想起,温儒敏教授说过,一般美的东西都带些淡淡的忧伤,那我的忧伤是不是代表在追求美的一种方式呢。这似乎在暗示我的心境有点浮躁,是累的么,还是心慌,我的这些努力会实现么,人啊,总有那么点担心。担心着往日的不堪又斗转星移的回来了,担心着下一个路口忽然不见了,担心着一些事情没有努力的时间了。就让我放纵一次吧,放纵于文字之间,我不想干任何事情,现在。在华西,有洞澈的湖水,有感到心旷神怡的清风,有碧绿绿的青草地,青草地上有马儿在吃草,有牛儿在惆怅,有姑娘们在嬉戏。那里的地面上干净的一览无余,只剩下一颗颗瓷砖镶嵌在大地上;那里湖面水波荡漾;那里别墅一排排,整整齐齐,红瓦白墙;那里的风光无限,绿水柔情;那里也有象征着他们劳苦功高的西游记之九九八十一难的壁画,也有为了体验地域风貌而建造的孔庙,孟庙,天安门,万米长城,维也纳画廊,罗马别墅••••••华西的景点挺好。在这里你可以踩着国家领导人的脚步,领略共产主义与资本主义的不同;在这里你可以在生物科技园里看到香蕉在树上,凤梨支撑在小小的本草科目上,还有绿了的芭蕉,红了的樱桃,青了的柿子,长了的丝瓜,大大的南瓜••••••偶尔来了一白鹤独立,更让人感觉:华西的农业生产是相当好的。最让我难忘的是在从雅典娜神像那下来奔跑的时候,那股清凉凉的风哪,一直凉到我的心里,上一次的透心凉还是在两年前的渚公岛,那里的白莲依旧还在吧,现在正开的旺盛的很呢吧。我觉的我最大的毛病就是喜欢回忆,回忆那些淡淡的忧伤,那些独自的去处,记得前几天看过这样一段文字,着实录下:一定要找机会去一个完全没有人认识你,在乎你,要求你的地方。没有人认识你,是你开始认识你自己的最佳时候;没有人在乎你,是你开始照看好自己的最佳时机;没有人要求你,你才拥有空间审视自己的真实需求。那这次跟着学校去的旅行,应该正符合这段话。正是因了这一次次的旅行,见证了绿水千山、风华日貌、形形色色的人们,自己昨日的现实感才一点点被消融。好啦,就放纵到这里了,一整天寄居在客车上的生活就此结束。我相信,忧伤会过去的,脆弱会过去的,就像一切都会歇斯底里的来的。。。安!!!,中国梦成为举国上下讨论的题材。实现民族富强,实现文化繁荣昌盛,实现中华民族的伟大复兴一直是中华儿女的夙愿。我们的孔老夫子用寓教于乐来教化人民企图实现文化大同;屈原用浪漫的手法,寓情于赋来表现他强烈的爱国主义精神;鲁迅将笔当矛,揭示国民的劣根性,希望因文章实现民族的觉醒,催人发奋图强······他们都是文化的先驱者,引导者,领路人。因了他们,我们才有着灿烂的文化,在灿烂的星空里,我们仰望梦想,仰望属于我们的那片天地。不管是舞文弄墨的文人骚客,还是救死扶伤的医生,美如天使的护士,还是勤勤恳恳的农民工,还是甘为人梯的教师······都有一个梦想,那就是过着幸福的生活。只有千千万万劳动人民实现了自己的梦想,中国梦离我们才能很近很近。一个人的梦想非常重要,即使获得了再多的鲜花和掌声,如果不是你想要的,你的生命也不会感到价值的存在。所以想你所想,做你所做吧,要有正确的人生观,价值观,才能拥有精彩的人生。梦想分为现在的的梦想和未来的