第二十六卷???自然辩证法通讯了口乙五丫牡!?#?%&今?() ?了) +口# 八力几捉百、司??+.%/ 0 0 3 %4??1兀吟学术评论主观幸福感研究综述严标宾郑 1 5肇庆学院教育系广东肇庆 4?以万%6?雪邱林华南师范大学心理系广东广州 45伪 758 摘要随着我的提高生活质量日益成为人们关注的一个焦点而幸福感是衡量生活质量高低的一个重要指标另外由于目前我国对幸福感的研究与这一现实仍存在较大的差距而且与之间也有一段距离因此本文试图对幸福感的研究历史与进展作一综述期望起到抛砖引玉的作用关键词幸福感幸福跨文化〔中图分类号〕刀口?7 〔文献标识码〕: 〔文章编号〕; ‘欢, ???7 1 ?之天拜8 ??伙<场仍幸福这是占人和今人东方人和西方人都非常关注的一个问题随着人们生活水平的不断提高人们对这一问题的关注热情越来越高人们似乎都在探寻着同样的问题如何才能真正提高生活的质量=为什么物质生活越来越丰富而人们却似乎并没有感觉到比以前更快乐=这似乎是个十分棘手的问题到目前为止人们也还没有找到令人满意和信服的答案但是事实上在古代东西方的许多智人和学者就从哲学伦理学社会学和心理学等诸多方面开始了对这一问题的探讨这一过程一直延续到今天我们可以粗略地把%< ?年>? ?Α> Β%Χ2 《自称幸福的相关因素》一文作为幸福感研究的分水岭在这之前人们似乎比较满足于对幸福感的简单描述 6而在这之后人们对幸福感的研究已经到了比较成熟的水平提出了诸多的理论甚至也可以说在这之前人们对主观幸福感的探讨更多地停留在定性的水平上而在这之后人们的研究则更多地倾向于定性与定量相结合的水平为了叙述的方便我们概略地把 5Δ??年以前的研究统称为历史性的研究而把 5Δ??年以后至今的研究统称为研究的进展一主观幸福感的历史性探讨 1一8西方学者关于什么是幸福的探讨幸福是个古老的话题人们对它的探讨可以上溯到两千多年前的古希腊苏格拉底把幸福和智慧联系在一起认为幸福是由智慧和知识决定的他说追求知识有着极大的重要意义使一切人德行完美所必需的就只是知识柏拉图则认为幸福只不过是善的理念他说善不是本质而且在尊严和威力上要远远高出于本质之上因此他认为人们只有摆脱现实世界才能进人幸福的理念世界中去这样在解脱了肉体的愚蠢之后我们就会是纯洁的并且和一切纯洁的相交通我们自身就会知道到处都是光明这种光明不是别的乃是真理的光〔〕相对于苏格拉底和柏拉图而言伊壁鸿鲁对幸福感的阐述更直接和丰富他说幸福是一种快乐的体验幸福生活是我们天生的善我们的一切取〔收稿日期〕????年 5?月?日〔作者简介〕严标宾 1%Δ??一郑雪 1 5Δ4 ?一邱林 1 5Δ??一修改稿?1 Ε〕7年 55月巧日 8男广东肇庆学院教育系教师心理学硕士 8男华南师范大学心理学教授 8男华南师范大学心理学博士研究生舍都从快乐出发我们的最终目标乃是得到快乐他还说快乐就是有福的开端与归宿他认为心灵的快乐就是对肉体快乐的观赏心灵的快乐之唯一高出于肉体快乐的地方就是我们可以学会观赏快乐而不观赏痛苦 6因此比起身体的快乐来我们就更能够控制心灵的快乐他还不同意人们把快乐做积极的与消极的或动态的与静态的两种区分动态的快乐就在于获得了一种所愿望的目的而在这以前的愿望是伴随着痛苦的 6静态的快乐就是一种平衡状态它没有痛苦是一种安宁的快
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