【古典书籍】全本新注聊斋志异（下）.doc

-- 全本新注聊斋志异(下) ----------------------- 页面 2----------------------- 卷九邵临淄临淄某翁之女[1] ,太学李生妻也[2] 。未嫁时,有术士推其造[3] ,决其必受官刑。翁怒之,既而笑曰:“妄言一至于此!无论世家女必不至公庭, 岂一监生不能庇一妇乎? ”既嫁,悍甚,捶骂夫婿以为常[4] 。李不堪其虐, 忿鸣于宫。邑宰邵公准其词[5] ,签役立勾[6] 。翁闻之,大骇,率子弟登堂, 哀求寝息[7] 。弗许。李亦自悔,求罢。公怒日:“公门内岂作辍尽由尔耶[8] 必拘审!”既到,略诘一二言,便曰:“真悍妇!”杖责三十,臀肉尽脱。异史氏曰:“公岂有伤心于闺阀耶?何怒之暴也!然邑有贤宰,里无悍妇矣。志之,以补‘循吏传’之所不及者[9] 。”据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】[1] 临淄:县名。明清属青州府,现为山东省淄博市临淄区。某翁:此从二十四卷抄本,原作“某公”。[2] 太学,明清时国子监的代称。[3] 推其造:推算她的生辰八字。人的生辰年月日时,干支相配共得八个字,星命术士称之为“造”,据以推断其人命运休咎。[4] 捶骂:底本作摇骂,此从二十四卷抄本。[5] 邑宰邵公:邵如,湖北天门人,康熙二十一年任临淄知县。见《山东通志》六三《国朝职官表》十三。[6] 签役立勾:发签牌给衙役,立予拘捕到案。签,签牌,官府交吏拘捕犯人的凭证。[7] 寝息:平息;停息。指免予拘审。寝,止息。[8] 作辍:犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。[9] 循吏传:史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记·太史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行,作循吏列传第五十九。”循,循良,守法尽职。----------------------- 页面 3----------------------- 于去恶北平陶圣俞[1] ,名下士[2] 。顺治间[3] ,赴乡试,寓居郊郭。偶出户, 见一人负笈儴[4] ,似卜居未就者[5] 。略诘之,遂释负于道,相与倾语, 言论有名士风。陶大说之,请与同居。客喜,携囊入,遂同栖止。客自言: “顺天人,姓于,字去恶。”以陶差长[6] ,兄之。于性不喜游瞩,常独坐一室,而案头无书卷。陶不与谈,则默卧而已。陶疑之,搜其囊箧,则笔研之外,更无长物。怪而问之,笑曰:“吾辈读书,岂临渴始掘井耶[7] ?”一日, 就陶借书去,闭户抄甚疾,终日五十余纸,亦不见其折叠成卷。窃窥之,则每一稿脱,则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故,曰:“我以此代读耳。”便诵所抄书,顷刻数篇,一字无讹。陶悦,欲传其术;于以为不可。陶疑其吝, 词涉诮让[8] 。于曰:“兄诚不谅我之深矣。欲不言,则此心无以自剖;骤言之,又恐惊为异怪。奈何? ”陶固谓:“不妨。”于曰:“我非人,实鬼耳。今冥中以科目授官[9] ,七月十四日奉诏考帘官[10] ,十五日士子入闱,月尽榜放矣[11] 。”陶问:“考帘官为何? ”曰:“此上帝慎重之意,无论鸟吏鳖官[12] ,皆考之。能文者以内帘用,不通者不得与焉。盖阴之有诸神,犹阳之有守令也[13] 。得志诸公、目不睹坟典[14] ,不过少年持敲门砖[15] , 猎取功名,门既开,则弃去;再司簿书十数年[16] ,即文学士,胸中尚有字耶!阳世所以陋劣幸进,而英雄失志者,惟少此一考耳。”陶深然之,由是益加敬畏。一日,自外来,有忧色,叹曰:“仆生而贫贱,自谓死后可免;不谓迍邅先生[17] ,相从地下。”陶请其故,曰:“文已奉命都罗国封王[18] ,帘官之考遂罢。数十年游神耗鬼[19] ,杂入衡文[20] ,吾辈宁有望耶? ”陶问: “此辈皆谁何人? ”曰:“即言之,君亦不识。略举一二人,大概可知:乐正师旷、司库和峤是也[21] 。仆自念命不可凭,文不可恃,不如休耳[23] 。”言已怏怏,遂将治任[23] 。陶挽而慰之,乃止。至中元之夕[24] ,谓陶曰: “我将入闱。烦于昧爽时,持香炷于东野[25] ,三呼去恶,我便至。”乃出门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白,敬如所嘱。无何,于偕一少年来。问其姓字,于曰:“此方子晋,是我良友,适于场中相邂逅。闻兄盛名,深欲拜识。”同至寓,秉烛为礼。少年亭亭似玉[26] ,意度谦婉[27] 。陶甚爱之, 便问:“子晋佳作,当大快意。”于曰:“言之可笑!闱中七则[28] ,作过半矣;细审主司姓名[29] ,裹具径出[30] 。奇人也!”陶扇炉进酒,因问: “闱中何题?去恶魁解否[31] ?”于曰:“书艺、经论各一[32] ,夫人而能之。策问[33] :‘自古邪僻固多[34] ,而世风至今日,奸情丑态,愈不可名[35] ,不惟十八狱所不得尽[36] ,抑非十八狱所能容。是果何术而可?或谓宜量加一二狱,然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与,或别有道以清其