世说新语-容止.doc

《世说新语· 容止》综述《容止》篇 39 则,概而分之,可分为两类:一为美姿容,一为妙神韵。(一) 美姿容美姿容者,顾名思义,美丽的姿态与容貌。《容止》篇中,有一部分条目是直接描写容貌举止, 或概说其美, 或着重写某一点, 如眼睛、皮肤、身材等。有一些条目则不做具体描写,而是用侧面烘托法,表现人物姿容之美。 1. 眼睛之美“裴令公目王安丰:‘眼烂烂如岩下电’”(第 6); “裴令公有俊容姿。……王出, 语人日:‘双眸闪闪, 若岩下电; 精神挺动, 体中故小恶。’”(第 10); “王右军见杜弘治,叹日:‘面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。’”(第 26); “谢公云:‘见林公双眼,黯黯明黑。’孙兴公见林公:‘棱棱露其爽。’”(第 37) 还有如夏侯玄“朗朗如日月入怀”、王羲之“飘如游云, 矫若惊龙”、司马昱“轩轩如朝霞举”、王恭“濯濯如春月柳”等形神兼备者。由此可见,一双黑白分明,明亮有神的眼睛,是美男子所不能或缺的。 2. 皮肤之美皮肤的颜色也是最直观地映人人们眼帘的部分。魏晋时对男性的审美是以白为美。皮肤白皙的代表,首推何晏。“何平叔美姿仪, 面至白。魏明帝疑其傅粉, 正夏月, 与热汤饼。既啖, 大汗出, 以朱衣自拭,色转皎然。”(第 2) 另第 8 则中的王衍“捉白玉柄尘尾,与手无区别”; 第 26 则中的杜弘治“肤如凝脂”。这些面容自皙,仪容俊秀的男子,真如“玉山上行, 光彩照人”。(第 12) 3. 容颜之美在当时人看来,颜容之美者,莫过于潘安仁。“潘岳妙有姿容, 好神情。少时挟弹出洛阳道, 妇人遇者, 莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游邀,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。”(第 7) 刘孝标注引《语林》亦云:“安仁至美,每行,老妪以果掷之,满车。张盂阳至丑,每行, 小儿以瓦石投之,亦满车。”后世貌若潘安,掷果盈车的典故,概由此出。另外一个美男子是杜弘治。“王右军见杜弘治, 叹日:‘面如凝脂, 眼如点漆, 此神仙中人。’时人有称王长史形者, 蔡公日:‘恨诸人不见杜弘治耳!’”(第 26) 有人称赞王漾的长相俊美,蔡谟说可惜他们没见过杜弘治,意即王潆虽美,但无法与杜弘治相比。神仙中人,真是无法想象其美。至于绝色美男, 还有一个不得不说的人——卫玢。《容止》篇第 14、 16、 19 三则都提到卫玠, 这三则都未直述卫玢之美, 但经过侧面的烘托对比, 勾勒出一个俊美无匹而又身体赢弱的美男子形象。第 14则:“骠骑王武子是卫玢之舅,俊爽有风姿。见玠,辄叹日: ‘珠玉在侧,觉我形秽!’”最初,通过与王武子对比,已知卫玢姿容,常人难及; 第 16则:“王丞相见卫洗马,日:‘居然有赢形,虽复终日调畅,若不堪罗绮’”既而,经王导之口,道出卫玢身体赢弱,为之后不寿埋下伏笔。第 19则:“卫玢从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。玢先有赢疾,体不堪劳,遂成病而死。时人谓看杀卫玢。”( 最终, 卫玠为出众的美姿容所累, 由于潮水般的仰慕者的围观,以至劳累成疾而死,实在不能不让人感慨美色的魔力。魏晋时人对男色的欣赏与追求,与今人疯狂的粉丝团相比,实在是有过之而无不及啊! (二)妙神韵魏晋时期的审美是多元的, 他们除对外貌形态欣赏外, 也注重人物内在的精神气度之美。形神兼备向来是中国艺术追求的理想境界。至魏晋时期, 玄学形而上的思辨, 更进一步发展了形神思想,故品