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[中国哲学简史]读书心得《中国哲学简史》读书心得生科**********任逸飞哲学是什么?这是每一位学****哲学的人都必须解答的问题。自人类的文明形成之后,有一部分人就在思考着关于人、关于社会、关于自然的问题,但其本质上还是回归到我们每一个人在自身发展中面对各种各样的问题所应该采取的态度。我们称这一部分人为思想者或者说就是哲学家。翻开《国哲学简史》的目录,我们会看到很多按照时间顺序编排的章节。中国的历史悠久,其哲学也形成了不同派别的体系。在某种程度上可以说哲学是统治者用来统治人民思想的工具,比如秦代周一统天下时就采用了阴阳家的理论,认为以水德王的秦朝取代了以火德王的周朝是“奉天承运”,从而解释了其政权的合法性。又比如自汉代后历代统治者大都采取儒学为正统思想,认为君王就像北极星一样,应该得到万民的拥护。同时也宣扬一种君权神授的思想,从而维护了封建大一统的统治。哲学的另外一部分则是让人们在纷繁的世界中谋求出路,或者说是谋求一种心灵上的平静。儒学为我们为人处事树立了一个准则:“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”,这就是孔子关于“忠”和“恕”的思想。认为从自己的角度出发来衡量别人和自己,这就是实践“仁”的简单的方法。同时,儒学又告述我们“知天命”,但这并不是消极地去接受命运的摆布,而是认为“成事在天,谋事在人”,只要我们朝着自己的目标尽自己最大的努力去做就行了,成败与否在所不计。因为各种活动的成功都离不开外部条件的配合,而这一点不是人自身可以控制的。所以说,了解了天命便再无失败可言,便能常保快乐,便能利于不败之地。在仁爱这一方面,与儒家不同的是,墨家主张“兼爱”。这是一种无差别的爱。认为爱别人的儿子就像爱自己的孩子一样,孝敬别人的父母就像孝敬自己的父母一样。但这种太过理想化,毕竟感情有亲疏,人很难做到真正意义上的兼爱。不过这种观点倒是值得我们去学****如果我们有兼爱的思想,那么就不会在出现“小悦悦”事件,这个世界也会变得更加仁爱。与儒家的“兼济天下”不同,道家注重个人的得失,“不以天下大利易其胫一毛”(《韩非子》)。其思想主张清净无为,追求的是一种精神上的洒脱。他们认为人的***是一种束缚,人只有脱离这身***,才能达到一种真正的自由。与万物融为一体,才能做到真正的“无所恃”,这便是“天人合一”的概念。同时,道家主张一切顺其自然,顺