不破不立四辩稿.doc

不破不立四辩稿谢谢主席大家好:纵观全场,对方辩友的论证实在是重重漏洞,让人不敢苟同。首先,对方辩友始终都在曲解“破”的含义,在您方看来破就是盲目的破坏,破的结果只能是混乱。回顾中国文化的发展历程,从唐诗,宋词,元曲,再到明清小说,这些不同的文化载体是如何产生的?还不是人民在实践过程中对原有事物进行批判改革创新突破才建立起来的,这样一种批判创新的行为才是我们所说的破之真谛啊!而当破到一定程度后,我们就能找到立的正确方向,又谈何盲目与混乱。从洋务运动的中体西用,到戊戌变法的君主立宪,再到辛亥革命的民主共和,最后推翻三座大山建立新中国走社会主义道路,我们民族解放的道路不正是在不断破旧的过程中找到的么?这期间必然伴随着曲折与艰辛,但这从来不能成为拒绝批判改革,拒绝创新突破的理由!其次,对方辩友又理所当然的以为,只要产生了一点点新想法就算是立了,这样看来您方的立还真是天包地包无所不包,走路在立,吃饭在立,就连睡觉也能在梦中有所立啊!事实上,真正的立应该是指事物的进步与发展。正如文艺复兴,宗教改革这样,打破了教会的束缚,从而解放了人性,立起的是人文主义的关怀。在错误的概念基础上,您方又告诉我们立是目标,能提供破的方向,只要心中有所立就能无所不破了。我方从不否认立是目标,但要达到这样一个目标难道不需要破这种手段吗?没有破的立只能是滑稽的空想,更别谈所谓的指导作用了。当年的相机胶卷巨头柯达,立起了数码相机的发展目标,但却不敢打破旧有的生产模式,最终走向破产!如果他们当初有先破后立的勇气,那么现在的相机巨头恐怕就不是尼康与佳能了。其实,让我们放空脑袋认真想想,一个被立起来的事物之所以可称之为新,不正是因