爱欲哲学论文 柏拉图的爱欲哲学.docx

爱欲哲学论文柏拉图的爱欲哲学柏拉图是西方最伟大的哲学家和思想家之一,柏拉图的思想历经千年而经久不衰,蕴含着一股深厚恒久的生命力。另外,在柏拉图那里,爱若斯(Eros)首次成为哲学上的一个重要概念,被详细阐发在《会饮》、《斐德罗》、《斐多》等经典名篇之中。《会饮》和《斐德罗》中强调了爱欲的本质、对美本身的窥见及爱的阶梯式攀登,而《斐多》中强调了对知识最为敏感的哲人之天性和灵魂之永恒。在这些名篇中,柏拉图告诫人们,只有哲学家爱欲的对象,才是那种值得普遍渴望永远拥有的对象;使这种最高的好成为有死者的不死追求,对于哲学而言就是最高的爱。同时,通过探寻柏拉图爱欲的奥秘,揭示柏拉图爱欲哲学的本质特征,进而去洞悉哲人的生活以及哲学的人生意义,去思考哲学家如何去拥有至善,人又如何过好这一生,力争把柏拉图爱欲思想的深刻内涵更本真地还原出来。为解决现代人的有关爱欲的困惑,为更好实现对柏拉图爱欲哲学的认识,贡献出自己的一份绵薄之力。关键词:爱欲本质;爱欲特征;爱的超越与实践第1章导论柏拉图是古希腊的哲学三圣贤之一,他的哲学体系博大精深,在形而上学、伦理学、政治哲学等很多方面都产生了深刻的影响。除此之外,柏拉图哲学的另一个显著特色是,他独特地把爱欲当作了哲学研究对象,使之成为自身的一个独特概念,甚至是本质的概念。对爱欲的探究,构成了柏拉图哲学本质性的一部分,与他的形而上学理念论遥相呼应,最终直指对理念中的理念善理念和美理念的追求和领悟。柏拉图的爱欲哲学一方面与哲学的爱智慧紧密相联,直接阐述了对理念、对美和善的爱;另一方面,也构成了对我们日常爱欲观的审视和提升。而在我们现实的日常中,往往对柏拉图真实的爱欲观有所误读。在西方哲学史上,柏拉图的《会饮》是对爱进行形而上学讨论的很早的哲学著作,在柏拉图的《会饮》中,对爱若斯的认识过程和得出的爱若斯本质,都在西方哲学史和人类文明史上产生了巨大的影响。不论是柏拉图作为哲学史上最伟大的哲学家之一,区分现象和理念,建立起他的理念世界,从而实现的哲学本体论转向,还是柏拉图对爱的类型(身体之爱和灵魂之爱)和爱的生育(身体生育和灵魂生育)哲学讨论,都能在柏拉图《会饮》中找到较为清晰的知识脉络或者思想萌芽。柏拉图就人们都愿意永远地拥有美的东西的假设来奠定他的爱若斯本质,就人们的爱欲活动身体生育和灵魂生育来解释爱若斯的目的,其目的是在美的东西里生育。柏拉图之伟大,就在于他深刻地抓住了人类的爱欲本质。每个瞬间的美确实是很吸引人的,但是柏拉图为什么如此向往永恒的美呢?人们或者更应该做的是,在把握每个瞬间的美的基础上,实现拥有持续一生的美。柏拉图通过自己的爱欲思想,对智慧进行着无穷地追求和渴望,形成了一种思想上强劲的内驱力,那种渴望的冲动是如此单纯真实,对知识的渴求是如此的痴迷向往。如果我们要搞懂哲学意义上爱的本质,那么我们就应该从柏拉图开始,从柏拉图的爱欲著作开始。因此,对柏拉图爱欲哲学的研究所带来的积极意义,不仅能帮助我们更深入地理解柏拉图哲学,理解他的形而上学理念论,理解他对善和美的思考,也能给我们提供一个角度,使我们能够从中窥见柏拉图理解人性和日常人类生活的独特方式。 21世纪以来尤其是2010年以后,学界明显加强了对柏拉图哲学的重视,一股翻译热潮席卷而来,西方传统经典与解释系列丛书特别是其中的柏拉图注疏集便是最好的明证。这套丛书收集了大量当代西方柏拉图研究学者最前沿的专著和论文集,由国内众多学者合力译出。与柏拉图爱欲这一视域密切相关的译著有梁中和翻译的斐奇诺所著的《论柏拉图式的爱》,刘小枫翻译的《柏拉图的lt;会饮gt;》、《柏拉图的lt;斐德若gt;》、《柏拉图的lt;斐多gt;》,史毅仁翻译的《柏拉图的lt;王制gt;》,邱立波翻译的列奥施特劳斯所著的《论柏拉图的lt;会饮gt;》,戴晓光翻译的伯格所著的《柏拉图式的迷宫lt;斐多gt;的义疏》,黄瑞成翻译的施莱尔马赫所著的《论柏拉图对话》,刘晨光翻译的艾伦布鲁姆所著的《人应该如何生活柏拉图lt;王制gt;释义》等等。在这些著作中,都明示或暗示了这样一种观点:柏拉图哲学旨在强调的是灵魂的返乡、爱欲的本质、至善的通达,阅读柏拉图著作的首要和最终目的是成为哲人。国内目前关于柏拉图爱欲哲学问题的研究较多,从刘小枫、王太庆、王晓朝等多位学者对柏拉图的《会饮篇》和《斐德罗篇》等译本中就可以看出,柏拉图爱欲思想的地位以及国内学者对柏拉图爱欲思想著作的关注。同时,学者李丽丽的《柏拉图爱欲思想研究》一书,就对柏拉图的爱欲思想做出了专门研究,全书主题限定在柏拉图爱欲观念范围内,这种专业性的研究在国内算是比较少有的。王太庆先生的《柏拉图对话集》(商务印书馆出版)译本较好,里面有柏拉图几乎全部的对话,包括《会饮篇》。朱光潜先生的《柏拉图文艺对话集》译本对话十分灵活,以文艺理论题材为主。此外王