中学语文《在生成中彰显课堂的生命活力》.doc

在生成中彰显课堂的生命活力
【内容摘要】课堂教学应是一个动态的、随机生成的过程,期间学生表现出来的许多新的想法、新的问题是我们无法预料的,而这些无法预料的新想法往往会成为这堂课成功的契机和亮点。语文教师应善于运用这种契机来促进课堂生成以充实我们的教学过程,使学生愿学、乐学。本文基于这样的思考,结合平时的实践,从课堂预设和生成的关系、课堂生成时教师应具备的素质和注意点等方面谈一些自己的看法。
【关键词】预设生成生长点途径
传统语文课在我们这代人的印象里通常是这样的:老师在讲台上从课文的字词讲到课文的段落结构,最后到中心的归纳,认真的学生一字不落地记下老师讲的重点,不认真的则听得哈欠连天。杨红樱的《神秘的女老师》里对这样的课有一段精彩的描述“特别是语文课,一篇好的文章,被老师拆成段,拆成句,句拆成词,词拆成字,拆得七零八落,然后慢慢的‘咀嚼’。一节课不够‘嚼’,第二节课又来‘嚼’,两节课不够‘嚼’,第三节课又来‘嚼’,一直‘嚼到’像嚼了几天的泡泡糖,一点味道都没有了,这篇课文才算教完。这样的语文课极具催眠效果,学生们要应付考试,必须不停地做笔记,蜜儿(主人公)不考试,她不需要做笔记,所以被催眠睡着了。”
还有一种有别于此,我们姑且叫它走秀课,这种课往往出现在公开课中,它一般由以下几个环节构成——教师提问、学生分组讨论回答、教师总结。教师为了把学生的回答引向他心目中的标准答案可谓长枪短炮都用上了,着实过了一把导演瘾,学生则被牵着鼻子忽悠了一回。看似顺利完成了预设的教学任务,其实是形式主义害死人。更有甚者把语文课上成了非语文课,曾听过某老师执教《观舞记》,整一堂课从印度舞蹈的种类讲到印度舞蹈的变化,再讲到印度舞蹈的优美,最后竟然讲到了印度舞蹈和中国民间舞蹈的区别。教师虽然试图让学生在课堂上建构知识,触发问题生成,可是因为课堂设计脱离语文特性,使得课堂生成大多和语文无关,语文课成了舞蹈知识课。
这两种课堂教学的共同特点是,课堂教学都是在教师预设的囹圄里展开的,只有预设,没有生成,或者是预设大于生成。教师在主宰着课堂,教师在灌输、在传授、在演说,而学生始终处于被动接受、被动学****被动记忆、被动“看课”的状态。
其实,还有许多类似于这两种课型的表现形态,如果仔细甄别分析一下,就不难发现课堂教学中的预设与生成的问题,是值得我们认真解剖、反思、省察、探究的大问题。

一、预设和生成的关系
凡事预则立,不预则废。一节语文课的开始是从教学目标的制定开始,这就是语文教学的预设。传统的语文教学是在一个预设的空间内进行的,教什么、怎么教,都是由教师来决定,教学过程完全是在教师的掌控之中,少数的优等生充当着课堂的“主角”,大部分学生进行着不温不火的“配角”表演,一些学生从不主动参与讨论交流,处于“群众演员”状态。如果教学设计过于严密,好像一部经过编排、有着固定剧情的戏剧,学生唯有跟随着教师的思路走,以教师的问题为问题,以教师的答案为答案,还怎么谈得上“学生是语文学****的主人”呢?这样的教学活动失去了学生作为学****主人的地位。由此可见,传统的语文教学只强调预设的作用,不符合当今学生的身心发展。要想学生成为语文课的真正主人不仅要肯定预设的必要性还倡导教学过程的精彩生成。
预设和生成并不是一对矛盾体,它们是相辅相成的。没有生成,课堂就是封闭僵死的操练;没有预设,课堂就是胡乱无序的盲动。传统课堂把“生成”看成一种意外收获,那么新课程则把“生成”当成一种追求;如果说传统课堂把处理好预设外的情况看成一种“教育智慧”,那新课程教学应该把“生成”当成彰显课堂生命活力的常态要求,就本质而言,生成性是语文课堂教学目标的本质属性。我们的语文课堂不应该拘泥于预先设定的固定不变的程式,应鼓励师生互动中的即兴创造。学生是一个个鲜活的生命体,课堂教学是他们生命历程的组成部分,理应充满勃发的生命活力。正如钟启泉说的那样:“课堂教学应该关注在生长、成长中的人的整个生命。”对智慧没有挑战性的课堂教学是不具有生成性的;没有生命气息的课堂也不具有生成性。从生命的高度来看,每一节课都是不可重复的***与智慧综合生成过程。所以在我们的备课中,应“着眼于整体,立足于个体,致力于主体”,适时提一些“大问题”,把课上得“大气”一点,上得“糙”一点,给学生留有充分想像的余地和自主建构的空间。
在教学过程中,没有教师精心的预设,就不会有精彩的生成;没有精彩的生成,课堂就不会有生命力。著名教育学家叶澜教授曾说过:“课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景,而不是一切都必须遵循固定线路而没有***的行程。”总而言之,预设是一堂课的基础,生成是一堂课的关键。
因为语文课堂教学应当是以教科书为底本,大量吸纳课本之外信息的一个动态生成过程。在教学实践中,因学****情况的变